
精神与肉体。《晋书·隐逸传·杨轲》:“﹝ 軻 ﹞常卧土床,覆以布被…… 铺 ( 荀铺 )发 軻 被,露其形,大笑之。 軻 神体頽然,无惊怒之状。” 北齐 邢卲 《冀州刺史封隆之碑》:“神体秀异,志识閒爽。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗:“星昏归鸟过,火出樵童还。神体自和适,不是离人寰。”
“神体”是一个多义词,其含义因语境不同而有所差异。以下是综合多个来源的详细解释:
精神与肉体的结合
这是最传统的释义,常见于古代文献。如《晋书》记载“神体頽然”描述精神状态,唐代长孙佐辅的诗句“神体自和适”则强调身心和谐。北齐邢卲的碑文中“神体秀异”也指人的整体气质。
宗教与神话中的含义
文学创作中的扩展
现代网络文学常将“神体”设定为具有超自然力量的体质,例如“修真者觉醒神体后获得异能”。
形容卓越特质
可引申为“非凡的能力或状态”,如“用兵如神”中的“神”体现超凡谋略。
如需进一步了解具体文献或小说中的用法,可参考、2、8的来源。
《神体》是一个由两个汉字组成的词语。字典中解释为:神圣存在的实体,特指神灵的具体形态。
拆分《神体》可以得到以下信息:
《神体》这个词语的来源和演变过程相对较为复杂,它起源于古代人们对于神圣存在的崇拜和尊敬。在古代文化中,神灵被视为超越人类的存在,而《神体》则是对神灵具体形态的称呼。
《神体》的繁体字为「神體」。
在古代的汉字写法中,「神体」的形状可能与现代有所不同。根据不同的历史时期,汉字的形态也会有所变化。然而,具体的古代汉字写法需要进一步的研究调查。
以下是一些使用《神体》的例句:
与《神体》相关的组词如下:
与《神体》相关的近义词包括:神明、神像、神圣。
没有明确与《神体》反义的词汇,因为《神体》强调的是神圣存在的形态,而非否定或相反的概念。
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