精神与肉体。《晋书·隐逸传·杨轲》：“﹝ 軻 ﹞常卧土床，覆以布被…… 铺 （ 荀铺 ）发 軻 被，露其形，大笑之。 軻 神体頽然，无惊怒之状。” 北齐 邢卲 《冀州刺史封隆之碑》：“神体秀异，志识閒爽。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。神体自和适，不是离人寰。”
"神体"一词在汉语中属于复合词，其含义需结合"神"与"体"的本义及引申义来理解，主要包含以下三层核心含义：
神灵的形体或本体
指神话传说、宗教信仰中神明、仙人或超自然存在的具体形态或本质存在。例如在道教典籍或民间信仰描述中，常提及神灵具有不同于凡人的、超凡脱俗的"神体"。
来源参考：中国社会科学院语言研究所词典编辑室.《现代汉语词典》（第7版）. 商务印书馆, 2016. (权威词典释义基础)
来源参考：任继愈 主编.《宗教大辞典》. 上海辞书出版社, 1998. (涉及宗教概念阐释)
精神与肉体的统称
此义项将"神"理解为精神、心神、灵魂，"体"指躯体、肉体。"神体"合称即指人的精神与肉体两个方面，强调身心合一的状态。常见于中医养生、古代哲学或文学作品中，讨论身心关系或修养之道。
来源参考：罗竹风 主编.《汉语大词典》. 汉语大词典出版社, 1986-1994. (大型历时性词典，收录古义及用例)
来源参考：李经纬 等 主编.《中医大辞典》. 人民卫生出版社, 2005. (涉及传统医学身心观)
（文学、艺术）神妙的体制或风骨
在古代文论或艺术评论中，"神体"可指作品所体现出的高超、精妙的内在风骨、气韵或整体风貌，达到出神入化的境界。强调作品超越形式的内在精神和独特气质。
来源参考：詹锳.《文心雕龙义证》. 上海古籍出版社, 1989. (对古代文论术语如"风骨"、"体性"的深入解析有助于理解此引申义)
来源参考：袁行霈.《中国文学概论》. 高等教育出版社, 2006. (讨论中国文学特质与批评术语)
"神体"的核心含义围绕"神灵本体"、"身心整体"以及"超凡的艺术风骨"三个维度展开，其具体所指需结合具体语境判断。该词体现了汉语复合词在宗教、哲学、医学及文艺批评等领域的丰富应用。
“神体”是一个多义词，其含义因语境不同而有所差异。以下是综合多个来源的详细解释：
精神与肉体的结合
这是最传统的释义，常见于古代文献。如《晋书》记载“神体頽然”描述精神状态，唐代长孙佐辅的诗句“神体自和适”则强调身心和谐。北齐邢卲的碑文中“神体秀异”也指人的整体气质。
宗教与神话中的含义
文学创作中的扩展
现代网络文学常将“神体”设定为具有超自然力量的体质，例如“修真者觉醒神体后获得异能”。
形容卓越特质
可引申为“非凡的能力或状态”，如“用兵如神”中的“神”体现超凡谋略。
如需进一步了解具体文献或小说中的用法，可参考、2、8的来源。
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