(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。
“圣道”是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其释义可从以下四方面展开：
基本定义
“圣道”指圣人的学说或思想体系，特指儒家推崇的治国修身之道。据《汉语大词典》解释，“圣道”为“圣人之道”，即“以仁义礼智信为核心的社会伦理规范”。例如《论语·子张》中“夫子焉不学，而亦何常师之有”即体现对圣道传承的重视。
字义溯源
“圣”字在《说文解字》中释为“通也”，指智慧通达、德性至高之人；“道”原指道路，引申为规律与真理。二者结合后，“圣道”强调通过圣贤智慧达到社会和谐的理想路径，如《孟子·尽心下》所言“圣人，百世之师也”。
历史演变
汉代“独尊儒术”后，“圣道”成为官方意识形态的代称。唐代孔颖达在《五经正义》中注“圣道备于周公，明于仲尼”，将圣道与儒家经典体系绑定。明清时期更扩展为包含理学思想的完整哲学系统。
现代应用
当代《哲学大辞典》将“圣道”定义为“中华传统文化中具有普世价值的核心思想”，其内涵涵盖道德修养、政治理想及宇宙认知三重维度。中国社会科学院哲学研究所相关研究指出，圣道精神仍影响着东亚社会的伦理建构。
“圣道”一词在不同语境中有多重含义，主要可归纳为以下两方面：
一、儒家思想中的圣道 指圣人之道，尤其特指孔子所倡导的伦理体系。其核心包含“仁”“礼”等思想，强调道德修养与社会秩序的结合。例如《庄子·天道》提到“圣道运而无所积，故海内服”，即圣道推行能使天下归服。汉唐时期，这一概念被扬雄、韩愈等学者推崇，认为圣道是治国安邦的根本。
二、佛教术语中的圣道 佛教将“圣道”定义为解脱生死烦恼的修行方法，即“四圣谛”（苦、集、灭、道）与“八正道”（正见、正思维等）的合称。如《成实论》提到“修圣道不能尽结，何能离苦”，说明通过实践圣道可断除烦恼。
补充说明：
以上内容综合了儒家经典、佛教典籍及历代学者的阐释，具体可参考《庄子》《三国志》等文献来源。
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