人臘的意思、人臘的詳細解釋
人臘的解釋
枯幹的人屍。 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“人臘： 李章武 有人臘，長三寸餘，頭項中骨筋成就。雲是 僬僥國 人。” 唐 李綽 《尚書故實》：“又嘗見人臘長尺許。眉目手足悉具。或以為 僬僥 人也。” 茅盾 《大鼻子的故事》二：“我們的主角也曾在電燈泡廠或别的什麼廠的大門外看見那些工作得象人臘似的孩子們慢慢地走出來。”
詞語分解
- 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首
- 臘的解釋 臘 （臘） ī 幹肉：“噬臘肉，遇毒。” 晾幹：“燃得而臘之以為餌。” 皮膚皴皺。 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號：
專業解析
"人臘"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義具有特定的曆史文化背景，主要指向一種古代記載中的習俗或現象。以下是基于權威漢語詞典及文獻的詳細解釋：
一、核心釋義
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字面本義與引申義：
- “人”：指人類。
- “臘”：本義指幹肉（《說文解字》：“臘，幹肉也。”），引申為将肉腌制、風幹或熏幹使之長久保存的加工方法。
- 組合義：從字面組合理解，“人臘”指将人的屍體像制作臘肉一樣進行處理，使之脫水幹燥得以長期保存。這并非指食用，而是指一種處理屍體的特殊方式。
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文獻記載與具體含義：
- 該詞主要見于古代筆記小說或地方志中，用以描述某些地區或族群中存在的、将仇敵或特殊人物的屍體進行防腐幹燥處理的習俗。
- 例如，在明代沈德符的《萬曆野獲編》中就有相關記載（卷二十八），描述了雲南等邊遠地區存在将仇人殺死後，“以脂腌之，令幹”的習俗，稱為“人臘”。清代劉獻廷的《廣陽雜記》等文獻也有類似記述。這反映了古代某些文化中對屍體處理或“示衆”的一種極端方式。
二、文化背景與辨析
- 非普遍習俗：需要強調的是，“人臘”所描述的并非漢文化主流或普遍的喪葬習俗，而是特定曆史時期、特定地域（多指西南邊疆或被視為“蠻夷”之地）記載的個别現象或傳聞。
- 與“木乃伊”的區别：雖然都涉及屍體保存，但“人臘”更強調通過類似腌制肉類的物理方法（風幹、熏烤等）進行脫水處理，其目的可能包含懲罰、震懾或原始信仰等因素，與古埃及系統化、宗教化的木乃伊制作在目的和方法上均有不同。
- 現代罕用詞：在現代漢語中，“人臘”一詞極其罕見，僅用于描述特定的曆史現象或出現在研究相關曆史、民俗、人類學的學術文獻中。它不屬于常用詞彙。
三、權威參考來源
- 《漢語大詞典》：作為最權威的大型漢語語文詞典之一，《漢語大詞典》收錄了“人臘”詞條，釋義為：“指人的幹屍。舊時某些地區有将仇人屍體制成幹屍的習俗。” 參見《漢語大詞典》（羅竹風主編）相關詞條。
- 《辭源（修訂本）》：這部重在探求詞源和古語的大型辭書也可能收錄該詞，釋義會側重其曆史文獻出處和背景。參見《辭源（修訂本）》相關詞條。
- 古籍文獻：
- 沈德符. 《萬曆野獲編》. 卷二十八. （明代筆記，記載明代史事掌故，包含“人臘”條目）。參見《萬曆野獲編》原文或相關古籍數據庫（如中國基本古籍庫）。
- 劉獻廷. 《廣陽雜記》. （清代筆記，内容駁雜，亦有相關記載）。參見《廣陽雜記》原文或相關古籍數據庫。
- 學術研究：在曆史學、民族學、民俗學等領域的研究著作中，當探讨古代邊疆民族習俗、酷刑或特殊葬俗時，可能會引用和分析“人臘”的相關記載。例如，研究中國西南少數民族史或古代法制史的論著可能涉及。參見相關領域的權威學術著作或期刊論文。
網絡擴展解釋
“人臘”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有明确記載。以下是綜合多個權威來源的解釋：
基本解釋
人臘（拼音：rén là）指枯幹的人屍。這一解釋在唐代文獻中已有記錄，如《酉陽雜俎》提到“人臘長三寸餘，頭項中骨筋成就”，形容幹屍的形态特征。
文獻與用例
- 古代記載：唐代段成式《酉陽雜俎·物異》和李綽《尚書故實》均提到“人臘”，描述其與“僬僥國”（傳說中的矮人國）相關，可能指保存的幹屍或特殊人種遺骸。
- 近現代用法：茅盾在《大鼻子的故事》中用“人臘”比喻極度消瘦的孩童，帶有文學化表達。
詞義辨析
- 與“臘”的區别：單獨“臘”字多指農曆十二月（臘月）或祭祀活動（如臘祭），但“人臘”一詞中的“臘”特指屍體幹枯狀态，二者含義不同。
- 近義詞：人屍、幹屍；反義詞：無直接對應詞彙。
常見誤解
部分資料（如、2）提到“人臘是傳統節日活動”，但此說法缺乏其他權威文獻支持，可能是對“臘月祭祀”與“人臘”詞義的混淆。
建議在正式語境中使用時，優先采用“枯幹的人屍”這一核心釋義，并注意與農曆十二月相關詞彙的區分。
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