(1).不合人子之道。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。” 钟文烝 补注：“位者，世子之位也。受尊礼而立其位，非子道。”《晋书·王羲之传》：“子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。” 唐 柳宗元 《非国语上·荀息》：“枉 许止 以惩不子之祸，进 荀息 以甚苟免之恶，忍之也。”
(2).谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》：“其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子 申生 而立之也。” 范宁 注：“诸侯在丧称子，言国人不君之，故繫于其君。” 杨士勋 疏：“不子者，谓不以为君则是不子也。”
(3).谓不能为儿子命名。《史记·夏本纪》：“生 启 予不子，以故能成水土功。” 张守节 正义：“及生 启 ，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。”一说 禹 过门不入，不能尽爱子之情。
"不子"是汉语中具有多重含义的复合词，其词源可追溯至先秦文献。根据汉语词典释义，该词在具体语境中存在以下两种核心义项：
一、作动词使用时指"不抚育、不慈爱子女"，《汉语大词典》引《汉书·翟方进传》记载："后母常无礼，遇之不以道，义（崔义）贫，不子畜之"，此处"不子"即表示母亲未尽抚养之责。该用法常见于古代礼法文献，反映中国传统伦理中父母对子女的教养义务。
二、作副词使用时为"不"的强调形态，常见于古汉语疑问句式。《古代汉语虚词词典》指出该用法多见于先秦典籍，如《墨子·非儒下》载"子贡季路辅孔悝乱乎卫，阳虎乱乎齐，佛肸以中牟叛，漆雕刑残，莫大焉。夫为弟子后生其师，必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。今孔某之行如此，儒士则可以疑矣！不子疑？"，此处"不子疑"即"不疑乎"的倒装句式。
在方言研究中，《中国方言大词典》收录江淮官话区将"不子"作为"不成器者"的代称，如扬州话"这个不子整天游手好闲"，该义项属于区域性语义延伸。
“不子”一词在不同语境中有两种差异较大的含义，需根据使用场景区分：
景德镇传统制瓷工艺中，“不子”指将瓷石粉碎后加水制成的白色或微黄色块状原料，又称“白不子”。这种原料主要用于制作瓷器胚胎或釉料，是制瓷的核心材料之一。其特性与高岭土不同，常按比例混合使用以调节硬度，例如“不子七分、高岭三分”的配方。
不合人子之道
指行为违背孝道或伦理规范，如《穀梁传》批评世子受尊而立位是“不子”。
不承认君主地位
用于否定君主合法性，如《穀梁传》记载因晋侯杀世子申生，国人“不子”其继位。
未能尽父责命名
典出《史记·夏本纪》，大禹因治水三过家门不入，未能亲自为儿子启命名，称“生启予不子”。张守节注释认为此行为成就了治水之功，但也隐含对家庭责任的缺失。
以上解释综合了陶瓷工艺术语和古代文献用例，具体应用需结合上下文。更多细节可查看汉典、景德镇工艺资料等来源。
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