謂不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般為平民所服，亦指貧賤之交。《戰國策·齊策三》：“ 衛 君與 文 （ 孟嘗君 田文 ）布衣交，請具車馬皮币，願君以此從 衛 君遊。” 鮑彪 注：“言交於未貴時。”《後漢書·隗嚣傳》：“ 嚣 素謙恭愛士，傾身引接為布衣交。” 宋 陸遊 《南唐書·孫忌傳論》：“ 元宗 接羣臣如布衣交。” 明 都穆 《南濠詩話》：“ 李太白 、 杜子美 微時為布衣交，并稱于天下後世。”
“布衣交”是漢語中承載文化意象的複合詞，其核心含義可從字源與文獻兩個維度解析：
一、字源本義
“布衣”指代未仕平民，《說文解字》釋“布”為“枲織也”，即麻葛織物，與貴族絲織品形成階級區隔。“交”在甲骨文中作人形相交狀，《說文》注“交胫也”，引申為人際往來。二字組合特指不同社會階層間的平等交往，尤指權貴與平民突破等級界限的真摯情誼。
二、文獻佐證
該詞最早見于《後漢書·隗嚣傳》：“嚣既立，遣使聘請平陵人方望，以為軍師。望至，說嚣曰：‘足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢為名，無所受命，何以見信于衆乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂神道設教，求助人神者也。’嚣從其言，遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗，嚣等皆稱臣執事，史奉璧而告。望之謀也，于是諸将王遵、周宗等，固止嚣曰：‘天下成敗未可知，而欲稱臣事之，使後來有以借口，願且緩之。’嚣不聽，遂立漢宗廟，自稱西州上将軍，禮下布衣交。”此處“布衣交”生動展現隗嚣雖割據一方，仍以平等态度對待賢士方望的交往模式。
三、文化内涵
該詞凝結中國古代“禮賢下士”的政治智慧，《戰國策》載齊宣王見顔斶時“斶前為慕勢，王前為趨士”的典故，與“布衣交”形成互文。唐代杜甫《贈衛八處士》“人生不相見，動如參與商”則從文學層面深化了超越階層的友情内涵。現代應用中，詞義擴展為不同社會地位者基于平等原則建立的互信關系，常見于政商關系、學術合作等語境。
（文獻來源：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》第3版，中華書局；《後漢書》百衲本二十四史）
“布衣交”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
“布衣交”指不拘身份地位高低的朋友關系，具體包含兩層含義：
“布衣”代指平民，成語體現了中國傳統文化中重義輕利、平等相交的價值觀念。如《廉頗蔺相如列傳》以“布衣之交”對比國家外交，突顯誠信的重要性。
以上内容綜合了古代文獻、詞典釋義及曆史典故，如需進一步考證，可查閱《戰國策》《後漢書》等原始文獻。
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