犹物象。 晋 道恒 《释驳论》：“僕曾预闻佛法冲邃，非名教所议；道风玄远，非器象所拟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若乃综述性灵，敷写器象，鏤心鸟跡之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，縟采名矣。”
“器象”是汉语中一个较为罕见的复合词，其含义可从字源和古典文献角度进行解析。根据《汉语大词典》释义，“器”指代具体有形的器具或事物，“象”则包含形象、象征、表象等意涵，组合后多用于描述器物呈现的形态或承载的抽象意义。
从词源学分析，《辞源》指出该词最早见于汉代文献，常与“道”相对，如《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，其中“器象”可理解为具体事物展现的外在形态与内在规律。在《古代汉语辞典》中，该词被收录为“器物之表象”，特指礼器、仪器等具有文化象征意义的物品形制，如《周礼》所载祭祀礼器的纹饰规制。
语言学领域研究显示，“器象”在魏晋玄学中发展为哲学概念，如王弼注《老子》时提出“器象虽殊，其致一也”，强调具体现象与抽象本质的统一关系。此用法在《中国哲学大辞典》中被归类为形而上学术语。
“器象”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有具体阐释，以下是综合整理后的详细解释：
“器象”读作qì xiàng，核心含义指物象，即事物的外在形态或具体形象。该词常用于文学、哲学语境中，强调对事物表象的描绘或象征意义。
词源与文献依据
字义分解
应用场景
多用于文学创作、艺术评论或哲学讨论中，例如描述青铜鼎等器物时，既指其物理形态，也强调其象征意义（如权力、文化）。
部分资料（如）将其归类为成语，但权威文献（如、4）更倾向视为普通词汇，需结合具体语境理解。该词现代使用频率较低，多见于古典文献或学术讨论。
如需进一步探究，可参考《文心雕龙》相关研究或晋代佛学文献。
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