
佛教认为欲、见、疑、慢、憍、随眠、悭,都能污染人心,故称“七垢”。《瑜伽师地论》卷七四:“云何无垢?谓诸功德有七种垢:一欲,二见,三疑,四慢,五憍,六随眠,七慳。彼於如来一切永无。”
“七垢”是佛教哲学中的核心概念,最早见于《大乘阿毗达磨杂集论》等经典,指阻碍修行者达到清净境界的七种精神污染。根据《佛学大辞典》释义,具体包括:
一、欲垢:对物质享受的贪恋执取
二、见垢:固守错误认知的偏执心态
三、疑垢:对佛法真理的犹疑不定
四、慢垢:自恃优越产生的傲慢心理
五、憍垢:因虚妄分别滋生的骄矜之气
六、随眠垢:潜伏在意识深层的烦恼种子
七、悭垢:吝惜法财不肯施舍的狭隘心性
该术语在唐代玄奘翻译的《成唯识论》中被系统阐释,现代佛教学者方立天教授在《佛教哲学》中指出,七垢理论揭示了人类认知活动中的深层障碍机制,与西方心理学中的“认知偏差”存在跨文化呼应。中国佛教协会官网文献库记载,该教义至今仍被应用于禅修实践中,作为观照心性的重要参照体系。
“七垢”是佛教术语,指七种污染人心的烦恼或恶习,常见于对修行障碍的描述。以下为详细解释:
基本定义
“七垢”由欲、见、疑、慢、憍、随眠、悭七种烦恼组成,这些负面心理状态会遮蔽清净本性,阻碍修行。该概念出自佛教经典《瑜伽师地论》,其中提到“诸功德有七种垢”,并强调佛陀已断除这些烦恼(卷七四)。
具体内容
每一“垢”对应一种心理或行为缺陷:
应用与意义
在佛教修行中,断除“七垢”是获得清净功德的基础。这一概念常用于警示信徒需检视自身心性,破除执著与染污,如形容“品行不端”或“恶习缠身”之人。
若需更深入的哲学分析或经典原文,可参考《瑜伽师地论》相关章节。
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