
佛教認為欲、見、疑、慢、憍、隨眠、悭,都能污染人心,故稱“七垢”。《瑜伽師地論》卷七四:“雲何無垢?謂諸功德有七種垢:一欲,二見,三疑,四慢,五憍,六隨眠,七慳。彼於如來一切永無。”
“七垢”是佛教哲學中的核心概念,最早見于《大乘阿毗達磨雜集論》等經典,指阻礙修行者達到清淨境界的七種精神污染。根據《佛學大辭典》釋義,具體包括:
一、欲垢:對物質享受的貪戀執取
二、見垢:固守錯誤認知的偏執心态
三、疑垢:對佛法真理的猶疑不定
四、慢垢:自恃優越産生的傲慢心理
五、憍垢:因虛妄分别滋生的驕矜之氣
六、隨眠垢:潛伏在意識深層的煩惱種子
七、悭垢:吝惜法財不肯施舍的狹隘心性
該術語在唐代玄奘翻譯的《成唯識論》中被系統闡釋,現代佛教學者方立天教授在《佛教哲學》中指出,七垢理論揭示了人類認知活動中的深層障礙機制,與西方心理學中的“認知偏差”存在跨文化呼應。中國佛教協會官網文獻庫記載,該教義至今仍被應用于禅修實踐中,作為觀照心性的重要參照體系。
“七垢”是佛教術語,指七種污染人心的煩惱或惡習,常見于對修行障礙的描述。以下為詳細解釋:
基本定義
“七垢”由欲、見、疑、慢、憍、隨眠、悭七種煩惱組成,這些負面心理狀态會遮蔽清淨本性,阻礙修行。該概念出自佛教經典《瑜伽師地論》,其中提到“諸功德有七種垢”,并強調佛陀已斷除這些煩惱(卷七四)。
具體内容
每一“垢”對應一種心理或行為缺陷:
應用與意義
在佛教修行中,斷除“七垢”是獲得清淨功德的基礎。這一概念常用于警示信徒需檢視自身心性,破除執著與染污,如形容“品行不端”或“惡習纏身”之人。
若需更深入的哲學分析或經典原文,可參考《瑜伽師地論》相關章節。
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