古 卫 地。指 濮水 之滨。 春秋 时 濮 上以侈靡之乐闻名于世，男女亦多于此处幽会，故后用以指代侈靡淫6*乱的音乐、风俗的流行地。《史记·乐书》：“ 桑閒 濮 上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止。”《汉书·地理志下》：“ 卫 地有 桑间 濮 上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“北里多奇舞， 濮 上有微音。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“淫音譟而惑耳，罗袂挥而乱目， 濮 上北里，迭奏迭起，或号或呼，俾昼作夜，流连於羽觴之閒，沉沦乎弦节之侧。” 明 王錂 《春芜记·巧诋》：“他盐梅自是商家佐，岂向花柳寧甘 濮 上嘲。”
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"濮上"一词源于中国古代历史典故，具有特定的文化内涵，主要包含以下两层含义：
指濮水之滨（今河南濮阳境内）。濮水是古代河流名，属济水支流，后因黄河改道湮没。该词最早见于《史记·乐书》："卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。" 此处的"濮上"即指濮水沿岸的地理位置。
特指奢靡享乐之音的代称。典故出自《史记·乐书》：卫灵公夜宿濮水，闻鼓琴声，命乐师师涓记录。至晋国后，师涓为晋平公演奏此曲，乐师师旷制止曰："此师延为纣作靡靡之乐，武王伐纣，师延投濮水而死"。后世遂以"濮上"隐喻亡国之音或浮艳淫逸的乐风，如：
《汉语大词典》释为："春秋卫地。青年男女幽会、歌舞之地。后用以指靡靡之音"。此释义融合了地理概念与文化象征，强调其作为淫逸风俗符号的引申义。
权威参考来源：
“濮上”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史、地理和文化背景：
地理指向
“濮上”原指濮水之滨，位于古代卫国境内，今河南省东北部兰考县一带。濮水是古代重要河流，《史记》《汉书》等典籍多次提及此地。
历史延伸
春秋时期，濮水流域以侈靡之乐闻名，且成为男女幽会的场所，因此“濮上”被引申为奢靡风俗或淫乱音乐的象征。例如《史记·乐书》称“桑间濮上之音，亡国之音也”。
音乐与风俗的负面标签
儒家经典将“濮上”音乐视为国家衰败的征兆，因其与放纵享乐关联。如三国阮籍诗云：“北里多奇舞，濮上有微音”，晋代葛洪也批判其“惑耳乱目”。
文学中的隐喻
明清文学常用“濮上”暗喻风流韵事，如明代王錂《春芜记》以“濮上嘲”讽刺轻浮行为。
部分词典提及“濮上”作为官职代称（指高位任职），但此用法较少见于主流文献，可能与濮水流域的历史地位有关。需注意结合上下文判断具体含义。
“濮上”的核心含义围绕地理、文化批判展开，需结合具体语境理解其褒贬倾向。
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