柴桑主的意思、柴桑主的详细解释

柴桑主的解释

《南史·隐逸传上·陶潜》载，潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰：“此亦人子也，可善遇之。”后因以“柴桑主”指善待佣工的陶潜。明屠隆 《綵毫记·庐山受枉》：“叹佣奴自卖朱家鲁，少小蒙恩遇，絶鞭笞、人子相看，不减柴桑主。”

柴的解释柴 á 烧火用的草木：柴草。柴火。柴门。火柴。木柴。烧柴祭天：“柴于上帝”。瘦，不松软：柴鸡。柴心儿。姓。笔画数：；部首：木；笔顺编号：
桑主的解释古代虞祭用桑木作的神主。古礼，人死既葬，还祭于殡宫叫虞。期年，练祭时埋桑主，改用栗木作神主。《国语·周语上》：“及期，命於武宫，设桑主布几筵。” 韦昭注：“练主用栗，虞主用桑。”

柴桑主是汉语中对东晋著名诗人陶渊明的别称，这一称谓源于其籍贯与身份背景，具有特定的历史文化内涵。以下从词义、典故及文化象征角度进行解析：

合成词义：

“柴桑主”即柴桑的代表人物，特指陶渊明，强调其与故乡的深刻关联及在地域文化中的核心地位。

陶渊明（365—427年）曾任彭泽县令，后辞官归隐柴桑，以田园诗与隐逸精神闻名。典籍中明确记载其与柴桑的关系：

其诗文中亦多次提及柴桑风物，如《还旧居》中“畴昔家上京，六载去还归”，上京即柴桑山附近地名。

“柴桑主”不仅指地理归属，更承载隐逸文化的符号化意义：

“柴桑主”以地名冠人名，凝练概括了陶渊明的生平根基与文化身份。其核心内涵有三：

“柴桑主”是一个汉语词语，其含义与历史典故相关，以下是综合多个来源的详细解释：

“柴桑主”源于《南史·隐逸传上·陶潜》（即陶渊明）的记载。陶潜在担任彭泽令时，曾派一名佣工帮助其子在柴桑（今江西九江一带）耕种，并特意写信叮嘱儿子：“此亦人子也，可善遇之。” 这一举动体现了陶潜对底层劳动者的平等与善意，后世便以“柴桑主”代指善待佣工的陶渊明。

该词专指陶渊明在对待佣工时的仁厚态度，强调其“尊重他人、平等相待”的精神。因此，“柴桑主”不仅是陶潜的代称，更成为善待他人的象征性表达。

明代戏曲家屠隆在《彩毫记·庐山受枉》中曾用此典故：“叹佣奴自卖朱家鲁……不减柴桑主。” 近现代诗人王用宾也在词中化用：“算渊明、枉作柴桑主。” 可见该词常用于赞颂仁德或自谦未能达到陶潜的境界。

“柴桑主”通过历史典故凝练了陶渊明的人文精神，后世多用于文学作品中表达对平等与善意的推崇。其核心内涵在于“以善待人为本”，至今仍具有现实意义。

如需进一步探究，可参考权威典籍《南史》或汉典（来源）。