
梳妆女工。 明 田艺蘅 《留青日札·绣花娘插带婆瞎先生》:“插带婆者,富贵大家妇女赴人筵席,金玉珠翠首饰甚多,自不能簪妆,则专雇此辈。”
"插带婆"是中国古代民间对女性职业梳头娘的一种俗称,主要活跃于宋元至明清时期。该称谓源自其职业特征——"插带"指为妇女梳理发髻、插戴首饰,"婆"是对已婚妇女的泛称。
根据《汉语大词典》"插带"词条释义,这一职业最早见于宋代吴自牧《梦粱录》,记载临安城中有专为贵族妇女"修梳钗剃、插带冠梳"的服务人员。明代冯梦龙《喻世明言》第三十三卷中,具体描述了插带婆的工作内容:"专一替大宅夫人小姐插珠翠、戴花朵"。
从《中国风俗通史·宋代卷》考据,插带婆除基础梳妆服务外,还承担着传递闺阁信息、协助婚嫁礼仪等社会功能,其职业服饰多着青缎比甲、腰系红绢,形成显著职业标识。北京故宫博物院藏《清明上河图》摹本中,可清晰辨识汴河桥头持妆奁、立幌竿招揽生意的插带婆形象。
该职业群体在清代逐渐分化,部分演变为婚庆行业的"全福人",部分融入新兴理发行业。台北故宫藏《雍正十二美人图》之"对镜梳妆"图,仍可见插带婆侍立贵妇身后整理发饰的场景,印证了这一职业的历史延续性。
“插带婆”是明代文献中记载的一种职业称谓,具体解释如下:
指专门为富贵家庭女性梳妆插戴首饰的女性服务者。这类人受雇于贵族妇女,帮助她们在赴宴时整理繁复的金玉珠翠首饰。
源自明代田艺蘅《留青日札·绣花娘插带婆瞎先生》的记载:“插带婆者,富贵大家妇女赴人筵席,金玉珠翠首饰甚多,自不能簪妆,则专雇此辈。”
该词属于历史词汇,现代汉语中已无对应职业。研究明代社会生活、女性史或服饰文化时会涉及此概念。
哀丽编者按语碧海不足为凭灿然钞録传声器催花雨戴冠郎迭迁独步当时遏勃帆海凤皇爵枌邑工农关门状故井合昏横门烘托渲染侯封火光烛天肩拜将阃践迹究归开编牢廪两旦灵性鑪锤鹿豆论建録图抹鼻子木橛溺袴牛宿女售货员破却陗陗清愁秋蟫全民缺隟群集让抗鋭卒山皋陕津水尺疏贱天乙铜斗儿家私畏恐维那响效仙掌溪濑