
寺庙壁画。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·第四品》:“﹝ 蘧道愍 、 章继伯 ﹞并善寺壁,兼长画扇。” 南朝 陈 姚最 《续画品·解蒨》:“全法 章 蘧 ,笔力不逮,通变巧捷,寺壁最长。”
"寺壁"是汉语中一个具有特定文化指向的复合词,由"寺"与"壁"两个单字组合而成。从《汉语大词典》释义来看,"寺"本义为官署,后引申指佛教庙宇,"壁"指建筑物的直立围护结构。二字结合后,"寺壁"特指寺庙建筑中具有宗教功能或艺术载体的墙面,常见以下三个层面的释义:
一、建筑本体层面 作为寺庙建筑的实体构成,《营造法式》记载寺壁多采用夯土版筑或砖石砌筑工艺,起分隔空间、承托屋顶的作用。唐代寺院常在外墙开设"壸门"窗洞,既满足通风采光需求,又形成独特的宗教建筑符号。
二、宗教文化层面 汉传佛教寺院中,山门殿、天王殿、大雄宝殿等主体建筑的墙壁常绘制佛教故事壁画,如敦煌莫高窟现存4.5万平方米壁画中,超过60%保存于寺院建筑群内墙壁(敦煌研究院数据)。这类寺壁通过视觉叙事传播教义,形成"经变相"艺术体系。
三、文献载体层面 据《金石录》记载,自六朝至唐宋,文人墨客常在寺壁题写诗文,如白居易《游悟真寺诗》注有"其诗凡一百三十韵,书于寺壁"。这种创作方式使寺壁兼具文化传播功能,现存西安碑林博物馆藏《集王羲之圣教序碑》即为唐代弘福寺壁刻石的拓本。
在文字学考据中,《说文解字注》特别指出"寺壁"不同于普通墙壁的宗教属性,其空间方位常与佛像朝向、信众礼拜动线形成呼应,构成神圣空间的物质边界。这一特征在五台山佛光寺东大殿等唐代木构建筑中得到实物印证。
“寺壁”是一个汉语词汇,其核心含义在不同语境中略有差异,但主要指向以下两种解释:
寺庙壁画
这是最常见的解释,指古代寺庙中绘制的壁画艺术。该词最早见于南朝文献,如谢赫《古画品录》提到画家蘧道愍、章继伯“并善寺壁,兼长画扇”, 说明南北朝时期寺壁绘画已成为一种艺术门类,且与扇面画并列。
寺庙墙壁(引申为学识渊博)
部分资料(如)提到“寺壁”可比喻学问广博,但这一用法缺乏权威文献佐证,可能为现代引申义或误读。
“寺壁”的本义为寺庙壁画,属于艺术史术语;而作为成语表示学识渊博的说法需谨慎采纳。建议参考权威文献(如《古画品录》《续画品》) 或专业词典进一步查证。
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