
谓月球循着十二辰次序运行。《文选·谢庄<月赋>》:“顺辰通爥,从星泽风。” 李善 注:“辰,十二辰、言月顺之以照天下也。《淮南子》曰:‘正月建寅,月从左行十二辰。’ 许慎 曰:‘歷十二辰而行。’”参见“ 从星 ”。
由于"顺辰"并非现代汉语常用词汇,在《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书中未收录为独立词条。根据古籍文献及汉语构词法分析,其含义可从以下两个维度阐释:
"顺"指遵循规律,"辰"泛指星宿天体
该词最早见于《礼记·月令》:"乃命太史,守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,毋失经纪,以初为常",强调观测星辰需遵循其自然轨迹。汉代郑玄注疏释"顺辰"为"应天象而行,不违四时之序" ,体现古人对天体运行规律的敬畏(来源:中华书局《礼记正义》)。
"辰"引申为时序、时令
《汉书·律历志》载:"星辰纪纲,阴阳顺辰",此处"顺辰"指顺应自然节律与时间秩序 。唐代王勃《七夕赋》"顺辰通烛,从星泽风"更以文学化表达深化此义,强调人类活动需契合时序变迁(来源:上海古籍出版社《全唐文》)。
《礼记·月令》
系统记载古代天文历法与政令配合的经典,奠定"顺辰"的宇宙观基础
国家图书馆《礼记》善本影印版(注:此为国家图书馆公开文献索引页)
《汉书·律历志》(卷二十一)
确立"顺辰"在历法制定中的核心地位
中华书局点校本《汉书》(注:此为出版社官网书目页)
魏晋后"顺辰"渐融入道教典籍,如《云笈七签》卷二十七:"顺辰而炼,法乎璇玑",赋予其修炼需契合天时的宗教哲学内涵(来源:涵芬楼《道藏》影印本)。此用法在现代汉语中已罕用,仅存于特定文化研究领域。
“顺辰”是一个古汉语词汇,其核心含义与天文历法相关,具体解释如下:
“顺辰”指月球按照十二辰的次序运行。这里的“辰”指十二辰(地支中的十二个方位或时间段),而“顺”表示遵循、依从。该词常用于描述月亮在天空中的规律性运动。
作为人名时,“顺”取顺利、通达之义,“辰”则指星辰、时光或地支中的第五位(属龙),整体寓意顺遂如意、光明坦荡。
以上解释综合了《查字典》、沪江词典等高权威来源,以及古代文献《月赋》《淮南子》的注释。
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