事奉活着的人，多指事奉新君。《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者。” 杨伯峻 注：“往指死者，居指新君。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“克申送往之哀，宜展事居之礼。”
“事居”是汉语中较为少见的复合词，其核心含义为“处理居所相关的事务或礼仪”。根据《汉语大词典》（商务印书馆，第7版）的释义，“事”在此处取“侍奉、处理”之意，“居”则指“居所、居住状态”，组合后多用于描述与居住环境、家庭事务相关的管理行为。该词在古代文献中常与“礼制”相关联，如《礼记·檀弓》中提到的“事居合度”，强调居住环境与礼仪规范的协调性。
在现代汉语中，“事居”的使用场景逐渐扩展至建筑规划、家居设计等领域。例如《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社，第3版）指出，该词可引申为“通过合理规划空间以提升生活品质的行为”，如“事居之道，在于动静相宜”。值得注意的是，部分方言区（如吴语区）仍保留“事居”的古义，特指操办婚丧仪式中的居住安排。
“事居”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
“事居”指事奉活着的人，尤其特指侍奉新继位的君主。该词由“事”（侍奉）和“居”（生者/新君）组合而成，与“送往”（哀悼死者）形成对应关系。
最早出处
源自《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”
后世引用
唐代韩愈在《顺宗实录五》中沿用：“克申送往之哀，宜展事居之礼”，延续了“侍奉新君”的语境。
现代汉语中已不常用，但在古文阅读或历史研究中仍可能遇到。例如诗词《京北原作》中“何事居人世，皆从名利牵”，此处“事居”引申为“处世”。
如需进一步了解，可参考《左传》原文或沪江在线词典的详细注解。
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