替僧的意思、替僧的详细解释

替僧的解释

明 朝谓代替皇帝出家的僧人。 明 张居正 《敕建承恩寺碑文》：“皇朝凡皇太子诸王生，率剃度幼童一人为僧，名替度，虽非雅制，而宫中率沿以为常。皇上替僧名 志善 ，向居 龙泉寺 。”

词语分解

• 替的解释 替 ì 代，代理：代替。更（卬 ）替。。替班。替身。替罪羊。 为，给：替他送行。替古人担忧。 衰废：兴（塶 ）替。衰替。 为 笔画数：； 部首：曰； 笔顺编号：
• 僧的解释 僧 ē 佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：僧侣。僧尼。僧人。僧众。僧俗。高僧。 尼俗 笔画数：； 部首：亻； 笔顺编号：

专业解析

"替僧"是汉语中一个具有特定历史文化背景的词汇，主要指向中国古代（尤其是明代）一种特殊的宗教习俗和社会现象。其核心含义如下：

一、 核心定义 "替僧"指代替他人（通常是皇室成员或贵族）出家为僧的人。在古代中国，尤其是明朝，皇室或显贵家族有时会出于祈福、消灾或还愿等目的，名义上让家族中的某位成员（如皇子、公主等）"出家"。然而，这些尊贵人物实际上并不真正离开宫廷去过僧侣生活，而是出资雇佣或指定一个平民代替自己出家，履行僧侣的职责和义务。这个被雇佣或指定、代替尊贵者出家的人，就被称为"替僧"。

二、 历史背景与功能

1. 皇室与佛教的联系： 这种做法与古代中国皇室笃信佛教有关。皇室成员身份特殊，无法真正舍弃世俗身份出家，但又希望通过出家这一行为积累功德、祈求福报或消除业障。"替僧"制度便是在这种需求下产生的变通方式。
2. 度牒制度： "替僧"的出现也与古代的"度牒"制度密切相关。度牒是官府颁发给合法僧侣的身份证明文件，持有度牒的僧人可免除赋税徭役。皇室或贵族为其"替僧"获取度牒，一方面完成了名义上的出家仪式，另一方面也使得"替僧"本人获得了实际的僧侣身份及其附带的经济和社会待遇。
3. 象征意义大于实质： "替僧"的存在，其象征意义（代表尊贵者完成出家仪式、表达虔诚）远大于实质的宗教修行意义。被替代的尊贵者本人依然生活在世俗之中。

三、 社会角色与意义

• 执行者： "替僧"是名义上"出家"这一宗教仪式的实际执行者。他们需要在寺庙中生活，遵守戒律（至少在形式上），为所替代的恩主诵经祈福。
• 受益者： 成为"替僧"对平民而言也是一种机遇。他们借此获得了合法的僧侣身份（度牒），得以免除赋税劳役，生活有了基本保障，社会地位也有所提升（相对于普通平民）。
• 历史现象： "替僧"是特定历史时期（以明代最为典型）社会阶层固化、宗教服务于特权阶层的一种体现，反映了当时社会结构和宗教实践的一个独特侧面。

"替僧"指在中国古代（尤指明时）受皇室或贵族雇佣、代替其名义上出家为僧，以履行宗教义务、为其祈福的人。这一现象是皇室贵族宗教信仰需求与世俗身份限制之间妥协的产物，与度牒制度紧密关联，具有特定的历史和文化内涵。

参考来源：

1. 丁福保《佛学大辞典》 (权威佛学辞书，对佛教术语有详细考释)
2. 《明史》相关记载 (官方史书，提供历史背景佐证)
3. 任继愈主编《佛教大辞典》 (综合性佛教工具书，涵盖历史、制度等)

网络扩展解释

“替僧”是明代特有的宗教制度相关称谓，以下是综合史料的具体解释：

一、基本定义 指代替皇族成员（皇帝、太子、诸王）出家的幼童。明代皇室成员出生后，会挑选一名同龄幼童剃度为僧，象征性代替皇族履行出家修行职责。

二、制度起源

1. 宗教背景：源于佛教替身修行理念，认为替僧可代为承受修行之苦
2. 政治考量：通过宗教仪式强化皇权神圣性，《敕建承恩寺碑文》记载明神宗替僧名"志善"，居龙泉寺

三、运作特点

• 选择标准：须与皇族成员生辰契合的男童
• 职责范围：承担诵经祈福等宗教义务，但不参与实际政务
• 生活保障：由国家供养在指定寺院

四、历史评价 张尔岐《蒿庵闲话》评此制"虽非雅制，而宫中率沿以为常"，说明该制度虽不符合儒家礼法，却成为明代宫廷惯例。

该制度延续至明末，清初废止，体现了政教关系的特殊形态。现故宫档案中仍存有万历朝替僧度牒的相关记载。

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