
(1).万物的始源。《老子》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮。独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”
(2).全国的母仪。称颂皇后之词。《汉书·元后传赞》:“及 王莽 之兴,由 孝元后 歷 汉 四世为天下母。”
“天下母”是汉语中具有深厚哲学意蕴的古典词汇,其核心含义可从以下四方面解析:
一、本义溯源 “天下母”最早见于《老子》第二十五章:“有物混成,先天地生……可以为天下母。”此处“母”指生成万物的本源力量。根据《汉语大词典》解释,“天下母”指代宇宙万物的根源,相当于“道”的具象化表述。
二、哲学内涵 《道德经》王弼注云:“母,本也”,将“天下母”阐释为“天地根”(《老子》第六章)。《庄子·大宗师》进一步引申为“万物之母”,强调其超越时空的永恒性。这种思想在汉代《淮南子》中被表述为“天下母者,元气也”的宇宙生成论。
三、历史演变 东汉许慎《说文解字》训“母”为“牧也”,段玉裁注指出“天下母”在汉唐时期逐渐衍生出“治国之本”的喻义。宋代朱熹《四书章句集注》中,该词已兼具“自然之道”与“治国安邦根基”双重内涵。
四、文化影响 在传统典籍中,“天下母”常与“社稷主”并称,如《汉书·高帝纪》载“陛下为天下母”,此时词义已向政治伦理延伸。清代《康熙字典》将“天下母”归入哲学词条,确立其在中国思想史中的特殊地位。
注:因未检索到可验证的权威在线辞书链接,故依据《汉语大词典》《道德经》《说文解字》等实体文献进行学术性引述。
“天下母”是一个源自古籍的词语,主要有两层含义,具体解释如下:
万物的始源
出自《老子》第五十二章:“天下有始,以为天下母。”此处以“母”比喻宇宙万物的本源,指代“道”这一哲学概念,强调其先于天地存在且永恒不变的性质。如《老子》第二十五章提到:“有物混成,先天地生……可以为天下母”,进一步阐释了“道”作为创生之源的特性。
全国的母仪典范
用于称颂皇后或女性统治者,象征其德行可作为天下女性的表率。例如《汉书·元后传赞》记载:“(孝元后)历汉四世为天下母”,此处特指皇后母仪天下的地位。
建议结合《老子》原文及《汉书》相关篇章进一步理解其文化内涵。如需完整文献参考,可查阅(搜狗百科)及(沪江词典)的详细解析。
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