(1).经常不变的准则、标准。《易·繫辞下》：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。” 韩康伯 注：“不可立定準也。” 孔颖达 疏：“上下所易皆不同，是不可为典常要会也。” 唐 元稹 《才识兼茂明於体用策·对》：“然臣所以上愚对，皆以指病陈术为典要。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“‘一三五不论，二四六分明’之説，不可恃为典要。” 周作人 《一年的长进》：“以前我也自以为是有所知的，在古今的贤哲里找到一位师傅，便可以据为典要，造成一种主见，评量一切，这倒是很简易的办法。”
(2).可靠的根据。 清 袁枚 《随园随笔·文人寓言》：“文人寓言不可为典要者，如《晏子春秋》二桃杀三士……其实并无其事也。” 陈垣 《＜史讳举例＞序》：“此三书同出一源，谬误颇多，不足为典要。”
(3).谓简要而有法度。《三国志·魏志·荀彧传》 裴松之 注引 张璠 《汉纪》：“﹝ 荀悦 ﹞被詔删《汉书》作《汉纪》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其书大行于世。”
“典要”是汉语中具有多重含义的复合词，其释义可从以下角度分析：
准则与规范
指经典中的核心法则或标准依据。如《易·繫辞》中“不可为典要”，即强调不可僵化遵循固定模式，需灵活运用。
经典要义
特指典籍中的精要内容。清代章学诚《文史通义》提及“守其典要”，指把握经典核心思想。
典雅简要
形容文风或言辞简明雅正。如宋代欧阳修主张文章应“典要不烦”，强调语言精炼而内涵深厚。
固定格式
在特殊语境中含“固定范式”之义，如中医古籍《伤寒论》中“以为典要”，指代既定的诊治规范。
该词含义随语境变化，需结合具体文本分析其侧重点。
“典要”是一个汉语词汇，其含义在不同语境下有细微差异，主要可从以下三方面理解：
不变的准则或标准
源自《周易·系辞下》：“变动不居，周流六虚……不可为典要。”这里指事物变化无常，不可固守某一成不变的法则（）。后世引申为常规、标准，如唐代元稹在政论中强调“指病陈术为典要”，清代王夫之批评诗歌创作中的僵化规则“不可恃为典要”。
可靠的根据
指可作为依据或权威参考的内容。例如清代袁枚提出“文人寓言不可为典要”，强调虚构故事不能作为可靠依据；现代学者陈垣也指出某些文献“不足为典要”（）。
简要而有法度
多用于文献或制度领域，如《汉纪》因“因事以明臧否”而被赞“致有典要”，指其既简明又具备规范性（）。现代应用中，该含义可见于药典标准的定期检验要求（）。
扩展说明：
“典要”的词义演变体现了从哲学概念（《周易》的动态辩证观）到实用范畴（文献、制度规范）的拓展。在当代语境中，第三层含义（简要而规范）的使用频率较高，尤其在学术和法规领域。
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