讨僭的意思、讨僭的详细解释

讨僭的解释

谓非礼僭越。《歧路灯》第十四回：“ 侯冠玉道：‘序齿该张老先生坐，序爵该娄老先生坐，晚生岂敢讨僭？’”

讨的解释讨（討） ǎ 查究，处治：检讨。征伐，发动攻击：讨伐。声讨（宣布罪行而加以抨击）。研究，推求：研讨。探讨。索取：讨还（俷）。求，请求：讨教（刼）。讨饶。惹：讨厌。讨人喜欢。娶：讨老婆
僭的解释僭 à 超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物：僭越。僭妄。僭伪（封建王朝称割据对立的王朝）。僭盗。 ' 笔画数：；部首：亻；笔顺编号：

"讨僭"是一个较为生僻的古代汉语词汇，主要用于特定的历史文献或语境中，其核心含义与古代的政治、礼制相关。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、单字释义与组合分析

讨 (tǎo)
- 本义：声讨、征伐、谴责。《说文解字》释为“治也”，引申为处理、治理，特指对有罪者的公开谴责或武力征讨。
- 引申义：索取、请求（如讨债、讨教），探索、研究（如研讨）。
- 在“讨僭”中：取“声讨”、“谴责”、“惩治”之意，强调对某种行为的否定性反应和制裁。
僭 (jiàn)
- 本义：超越本分，冒用在上者的职权、名位或器物。《说文解字》释为“假也”，指非分地假冒、妄为。
- 核心含义：指下级冒用上级的礼仪、名号、职权等，违背了等级森严的礼制（尤其是周礼）。常指诸侯、臣子使用了天子才能享有的规格或权力。
- 在“讨僭”中：指被声讨、谴责的具体行为——僭越。
讨僭 (tǎo jiàn)
- 字面组合义：声讨、谴责、惩治僭越的行为。
- 具体内涵：指对违反礼制、超越身份等级、冒用上级特权（特别是冒用天子之礼）的行为进行公开谴责、声讨，乃至动用武力进行惩罚。这种行为通常由地位较高者（如周天子、霸主）或维护礼制者发起，针对的对象是实施了僭越行为的诸侯或权臣。

二、历史语境与典型用例

“讨僭”一词最常出现在描述春秋战国时期历史的文献中。彼时周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯国势力崛起，时常出现诸侯使用天子礼仪（如九鼎、八佾舞）、自封王号等僭越行为。维护周礼或试图建立霸权的诸侯（如齐桓公、晋文公），有时会以“尊王攘夷”或维护礼制的名义，对其他诸侯的僭越行为进行“讨僭”。

典型例证：虽然“讨僭”作为一个固定词组直接出现的频率不高，但“讨其僭越”、“讨其僭号”等类似表述在史书中可见。其核心思想体现在诸如孔子对季氏“八佾舞于庭”的批评（“是可忍也，孰不可忍也？”），以及历史上对僭号称王者的征讨行动中。

三、总结释义

讨僭，意指对僭越礼制、冒用超越自身身份等级特权的行为进行声讨、谴责或武力征伐。它特指在古代（尤其是先秦时期）等级社会背景下，针对下级（主要是诸侯、大夫）非法使用上级（主要是天子）专属的礼仪、名号、器物等行为所采取的惩戒性行动，是维护宗法等级制度和礼乐制度的一种手段。

来源参考：

《汉语大词典》 (权威性汉语工具书)：对“讨”和“僭”的详细释义是理解“讨僭”的基础。该词典提供了单字的本义、引申义及丰富的书证。可在各大图书馆或在线汉语词典平台（如汉典网 zdic.net）查询相关字条。
《左传》等先秦史籍 (原始语境来源)：记载了大量关于诸侯僭越礼制和由此引发的政治、军事冲突的史实，是“讨僭”概念产生的历史背景和实际应用的直接体现。例如，《左传》中关于维护周礼、谴责非礼行为的记载。推荐阅读中华书局等权威出版社的点校本。
《论语》 (儒家经典)：孔子对礼制的强调和对僭越行为的严厉批评（如《八佾》篇），深刻反映了“讨僭”行为背后的思想基础（维护礼制）。中华书局杨伯峻《论语译注》是常用版本。
《说文解字》 (东汉·许慎著)：提供了“讨”和“僭”字的本义训释，是理解其原始含义的重要依据。中华书局影印本或在线检索平台（如汉典网）可查。
中国古代礼制研究著作 (学术背景)：研究周代礼乐制度、宗法制度的学术著作（如杨宽《西周史》、沈文倬《宗周礼乐文明考论》等）有助于深入理解“僭越”的具体表现和“讨僭”的社会政治意义。此类著作可在各大图书馆或学术数据库（如中国知网）查找相关论述。

请注意： “讨僭”是一个非常用词，在现代汉语中几乎不再使用，主要用于理解古代历史文献和思想文化。其含义紧密依附于中国古代特定的社会政治结构和礼制文化背景。

“讨僭”是一个汉语词汇，其核心含义为非礼僭越，即不合礼仪或超越自身身份地位的行为。以下是详细解析：

指在礼仪、身份或权利层面，做出不符合自身地位的行为。例如古代宴席座次中，晚辈或地位较低者主动避免占据高位，以示谦逊（）。

《歧路灯》第十四回中，侯冠玉提到：“序齿该张老先生坐，序爵该娄老先生坐，晚生岂敢讨僭？”即通过“讨僭”表达不敢越礼占座的态度（）。

如今该词多用于文学或历史语境，描述古代社会对等级制度的严格遵守，强调对“礼”的维护（）。

如需进一步探究，可参考《歧路灯》原文或古代礼仪类文献。