[one whose writings are modelled after;person whose writing is followed by all] 文章為世人所師法的人物
百代文宗,一人而已。——《晉書·陸機陸雲傳論》
一代文宗
(1).備受尊崇的文章宗伯。《後漢書·崔駰傳贊》：“ 崔 為文宗，世禪雕龍。”《魏書·崔光傳》：“ 孝伯 之才，浩浩如 黃河 東注，固今日之文宗也。”《續資治通鑒·宋哲宗元祐元年》：“ 王安石 為一代文宗。”《官場現形記》第二回：“ 趙溫 念過墨卷，曉得這 汪鳴鑾 ，就是那做《能自彊齋文稿》的 柳門 先生，他本是一代文宗。”
(2). 明 清 時稱提學、學政為文宗。亦用以尊稱試官。 清 蒲松齡 《聊齋志異·書癡》：“每文宗臨試，輒首拔之，而苦不得售。” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“超增補廪的文便移，隻怕那守法的文宗也不便批。”
“文宗”一詞在漢語中具有深厚的文化内涵，主要含義如下：
文學宗匠，備受尊崇的宗師
這是“文宗”最核心的含義。指在文學創作、學術思想或文化領域成就卓著、影響深遠，被世人普遍推崇為宗師或領袖的人物。其作品或思想被視為典範，引領一代文風或學術潮流。例如唐代韓愈倡導古文運動，被後世尊為“文宗”；明代歸有光散文成就斐然，被譽為“一代文宗”。來源依據：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1990年）、《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館，2016年）均收錄此義項。
文章、學術的楷模與本源
“文宗”亦可指代文章或學術的最高标準、本源所在。人們常将某位大家的作品或某種經典奉為“文宗”，意指它們是學習、效仿的終極典範。例如《晉書·陸機陸雲傳論》稱：“其詞深而雅，其義博而顯，足遠超枚馬，高蹑王劉，百代文宗，一人而已。” 來源依據：《漢語大詞典》釋義及古代文獻用例。
古代對帝王谥號或尊稱（較少用）
在特定曆史語境下，“文宗”也曾用作帝王的廟號或谥號，用以褒揚其在文治方面的貢獻。如唐文宗李昂、元文宗圖帖睦爾等。此用法雖存在，但在現代漢語中已非常罕見，主要出現在曆史文獻中。來源依據：《辭海》（上海辭書出版社，2009年版）曆史分冊對帝王廟號的解釋，《新唐書》、《元史》等正史記載。
近現代引申：文化領域的最高榮譽或機構
在現代語境中，“文宗”有時被引申為對在文化、藝術領域取得最高成就的個人或團體的尊稱，或象征文化領域的最高殿堂。例如稱某位國學大師為“當世文宗”，或譽某學術機構為“學界文宗”。此義項是核心含義在當代的自然延伸。來源依據：現代漢語語用實例及權威媒體、學術評論中的慣常用法。
總結來說，“文宗”的核心定義是指文學、學術領域内成就斐然、地位崇高、被公認為一代典範的宗師級人物。 其内涵強調宗師地位、卓越成就、廣泛影響與典範價值，是中國傳統文化中對文人最高成就的尊崇表達。
“文宗”是一個漢語詞彙，讀音為wén zōng，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
文章宗匠
指在文學領域被世人尊崇、效仿的大家。例如《後漢書·崔駰傳贊》提到“崔為文宗，世禪雕龍”，意為崔氏家族的文章成就被奉為典範。
晉代陸機也被稱為“百代文宗”，強調其作品對後世文壇的深遠影響。
文化根本
從字義看，“文”指文化、文明，“宗”指根本或源泉，合稱可引申為文化的根基或創造者。
明清官職尊稱
明清時期，“文宗”被用作對省級學官（如提督學政、學政）的尊稱，也用于尊稱科舉考試的主考官。例如清代學政到地方主持考試時，稱“文宗案臨”。
元代帝王廟號
需注意，“文宗”在曆史上也作為帝王廟號，如元文宗圖帖睦爾（提及），但此用法與詞語本義無關，屬同名異指。
如需進一步了解具體人物或官職實例，可參考《後漢書》《晉書》等文獻。
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