
亦作“ 才辨 ”。才智機辯。《後漢書·列女傳·蔡琰》:“﹝ 琰 ﹞博學有才辯,又妙於音律。” 晉 幹寶 《搜神記》卷十六:“客甚有才辨, 瞻 ( 阮瞻 )與之言良久,及鬼神之事,反復甚苦。” 唐 海順 《三不為篇》之二:“一朝鵬舉,萬裡鸞翔,縱任才辯,遊説君王。” 清 戴名世 《蔡瞻眠文集序》:“ 瞻眠 通敏有才辨,其氣甚豪。” 梁啟超 《變法通議·論科舉》:“使絕域一科,以能通各國公法、各國條約章程,才辯開敏者為及格。”
才辯(cái biàn)指人運用言辭表達思想、進行論辯的才能與技巧,強調思維敏捷與語言表達能力的結合。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋:
才能與辯才的結合
“才”指内在的學識、智慧,“辯”指外在的語言表達與論辯能力。二者結合體現為邏輯清晰、反應迅捷的語言表達能力。例如《漢語大詞典》定義為“善于言談辯論的才能”。
語境中的具體表現
在具體運用中,常表現為:
《現代漢語詞典》(第7版)
明确釋義為“辯論的才能;口才”,強調其與普通“口才”的區别在于更側重邏輯性與知識儲備的支撐。
《辭海》(第七版)
進一步延伸其文化内涵,指出才辯在古代政治(如戰國縱橫家)、學術争鳴(如魏晉清談)中具有影響輿論、推動思想的重要作用。
“口才”泛指語言表達能力,而“才辯”更強調知識儲備與邏輯思辨的結合,如諸葛亮“舌戰群儒”展現的不僅是言辭流暢,更是對時局與經典的深刻理解。
才辯需以事實與邏輯為基礎(如《墨子·小取》論“辯”的目的在于“明是非之分”),區别于脫離真理的詭辯術。
參考資料來源:
“才辯”是一個漢語詞語,其詳細解釋如下:
指人才華橫溢、口才出衆,能夠在辯論中靈活運用才智與語言技巧,有效駁斥對方觀點。該詞由“才”(才華、才能)和“辯”(辯論、辯駁)組成,強調智慧與表達能力的結合。
該詞最早見于《史記·平津侯主父列傳》,描述春秋時期主父偃通過才智與辯才在政治辯論中取勝的故事,後逐漸演變為固定成語。
若需進一步了解具體曆史案例或文學引用,可查閱《史記》《後漢書》等古籍原文。
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