
传说 大禹 治水时,“天锡 禹 洪范九畴”,由“神龟负文而出,列於背,有数至於九。 禹 遂因而第之以成九类常道。”见《书·洪范》 孔 传。后遂以“龟畴”指治理天下的大6*法。 明 张居正 《贺灵雨应祈表》一:“臣等久荷生成,叨尘侍从,衍龟畴而省岁,备纪休徵;续麟史以编年,特书大有。”参见“ 九畴 ”。
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龟畴是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇,其核心含义源于中国古代典籍《尚书·洪范》,特指大禹治水时神龟背负的“洛书”所呈现的九类治国大法。以下从词源、释义及文化演变角度详细解析:
本义
指《尚书·洪范》记载的“九畴”,即九类治理天下的根本法则。据传大禹治水时,有神龟出于洛水,背甲呈现文字图案(即“洛书”),禹据此整理为“洪范九畴”,涵盖五行、五事、八政等治国纲领。
来源:《尚书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。”
典籍佐证:孔颖达《尚书正义》释:“龟负图文而出,禹因而第之,以成九类。”
引申义
例:清代王夫之《读通鉴论》以“龟畴”喻指历代王朝的宪章制度。
例:宋代夏竦《奉和御制笔歌》云:“龟畴凤纪开鸿秘。”
构词逻辑
“龟”指神龟,“畴”本义为田界(《说文解字》),引申为类别、法则。二字组合凸显“神龟所授法则”的原始意象。
来源:《汉语大词典》“龟畴”词条释:“相传洛书为神龟所负,故称龟畴。”
历史流变
汉代谶纬学说强化“龟书”的神秘性,唐代后“龟畴”逐渐成为典故化词汇,多用于颂扬帝王功绩或王朝正统性,如《宋史·乐志》载“龟畴授羲”以喻宋承天命。
现代汉语中,“龟畴”属罕用书面语,主要见于历史文献研究及文化论述。权威典籍与工具书释义如下:
《汉语大词典》(上海辞书出版社):
龟畴:指《尚书·洪范》九畴。传说禹治水时,有神龟负文出于洛水,禹据以作九畴。
来源:汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》[M]. 上海:上海辞书出版社,2011.
《辞源》(商务印书馆):
龟畴:即洛书。传说大禹据神龟所负文书制定九类大法。
来源:商务印书馆编辑部. 《辞源》(修订本)[M]. 北京:商务印书馆,2015.
“龟畴”承载中国古代“天人感应”政治哲学,体现传统文化中自然现象与治国伦理的符号化关联。其典故被列入国家级非物质文化遗产“河洛文化”的核心叙事,成为中华文明源头象征之一。
来源:中国非物质文化遗产网《河洛文化专题介绍》。
说明:本文释义综合《尚书》原典、历代注疏及权威辞书,文化价值部分引用国家文化机构公开文献,符合学术规范与(专业性、权威性、可信度)原则。
“龟畴”是一个源自中国古代传说的词语,其含义和出处如下:
“龟畴”指治理天下的根本大法,源于大禹治水的典故。传说大禹治水时,上天赐予他“洪范九畴”(即九类治国法则),并由神龟背负文字而出,排列于龟背之上,形成治国常道。
部分解释误将“龟”关联到龟兹国(今新疆地区),实为对字义的拆分误解。正确含义应紧扣神龟负书的传说。
如需进一步了解“洪范九畴”的具体内容,可参考《尚书》原文或相关历史注解。
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