
(1).佛教语。地狱、饿鬼、畜生三道的总称。 苏曼殊 《遁迹记》:“摄化顽愚,尽超冥界。”
(2).指阴间。 王以仁 《流浪》:“我冷清清的靠在铁门的外面,心疑我自己已经被鬼魂钩捉到冥界中去了。”
“冥界”是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义指代与现世相对的“亡者世界”。《汉语大词典》将其定义为“迷信谓人死后灵魂所居之处”,这一概念贯穿于中国古代哲学、宗教及民间信仰体系。从词源学角度,“冥”字本义为幽暗深远,《说文解字》释作“幽也”,引申为不可见的神秘领域,与“界”(疆域)组合后构成对死后空间的具象化表达。
在中国传统文化中,冥界具有三重特性:
该概念的演变历经三个阶段:先秦时期《山海经》描述的混沌幽冥、汉魏六朝志怪小说构建的官僚化冥府、唐宋以后儒释道融合的复合型幽冥体系。现代民俗学者袁珂在《中国神话通论》中指出,冥界观念的实质是“生者对于生命终极命题的哲学思辨与情感寄托”。
冥界在不同文化和宗教体系中有多重含义,以下为综合解释:
三恶道总称
指地狱、饿鬼、畜生三道,是众生因恶业轮回的三种悲惨境遇( )。佛教认为行恶者死后将堕入此三道受苦。
阴间象征
亦代指人死后灵魂所处的空间,需通过审判决定轮回去向( )。
阴间地府
在神话中,冥界是人死后灵魂的归宿,类似阴曹地府,设有阎罗殿、判官等体系,灵魂在此接受审判并安排转世( )。
三界之一
古人将世界分为天界(神居)、人界(人居)、冥界(亡灵居),冥界又称“黄泉”,与人间相隔()。
哈迪斯统治的亡灵国度
由冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅掌管,入口为冥河阿克伦,需渡船进入。冥界分为八狱,由冥斗士管理罪灵刑罚( )。
特殊存在
部分英雄或特殊人物死后可在冥界保留意识,甚至担任职务()。
以上内容综合佛教经典、中国神话、希腊传说及现代用法,涵盖宗教、文化、文学等多维度定义。如需进一步考据,可查阅《遁迹记》《荷马史诗》等文献。
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