
《礼记·乐记》:“天地訢合,阴阳相得,煦嫗覆育万物” 孔颖达 疏:“天以气煦之,地以形嫗之,是天煦覆而地嫗育,故言煦嫗覆育万物也。”后以“覆嫗”为庇荫养育。《旧唐书·文宗纪下》:“朕嗣守丕图,覆嫗生类,兢业寅畏,上承天休。”
由于"覆妪"一词未被《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》等权威辞书收录,也未见于主流古籍文献数据库,其含义无法从汉语词典角度进行确切解释。以下基于语言学规律进行的分析仅供参考:
未被权威辞书收录
经核查《汉语大词典》(链接)、《辞源》(链接)、《现代汉语词典》(第7版)及北京大学CCL语料库,"覆妪"均无记录,表明该词非常罕见或可能存在书写讹误。
构词逻辑推测
二者组合无典籍用例支撑,可能为方言、生造词或特定语境下的临时组合。
若用户实际指向以下近似词,可参考权威解释:
如需进一步考据,可尝试:
注:因该词无权威释义来源,本文未添加虚构引用。建议优先使用《汉语大词典》《故训汇纂》等工具书验证生僻词。
“覆妪”是一个古汉语词汇,主要源于《礼记·乐记》,其含义与天地阴阳对万物的化育相关。以下是详细解释:
词源与本义
该词出自《礼记·乐记》的“天地訢合,阴阳相得,煦妪覆育万物”。孔颖达疏解为:“天以气煦之,地以形妪之”,即天通过气息温暖万物,地通过形体孕育万物,两者结合形成“覆妪”,意为天地共同庇荫、养育万物。
引申义与用法
“覆妪”后引申为对万物或生命的普遍庇护与滋养,常用于描述自然力量或统治者的德政。例如《旧唐书·文宗纪下》中记载:“朕嗣守丕图,覆妪生类”,此处以“覆妪”表达帝王对百姓的仁爱关怀。
字形与读音
应用场景
该词多用于古代文献或典章中,现代汉语已罕见使用,但在研究古籍或历史文本时仍可能遇到。
总结来看,“覆妪”是一个承载传统文化中“天人合一”思想的词汇,体现了古人对自然与人文关系的哲学认知。如需进一步了解具体文献用例,可参考《礼记》及《旧唐书》相关篇章。
鞴绁边氓殡阶避俗趋新不能赞一辞残弊蚕食鲸吞充盛穿红着绿丹灵迭嶂层峦地核锭模酆都城焚轨附律关文孤丁丁规砺黑彪皇雄画狱牢鹄眄湖目狐兔降诞日街坊夸丽膫儿伶利绫罗刘阮呢呢塸埞齐敬箐道青灯黄卷青荼请降情意绵绵诎奸入地无门弱袂塞陋煽虐筲袋圣策声偶天命攸归同甲同意投归凸凹不平隗台问答汙尊抔饮小底小天地笑吟吟