指隐居。《宋书·谢灵运传》：“选自然之神丽，尽高栖之意得。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“尝遇至人，话及时事，每有高栖之约。”
指隐居。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“繿缕茅簷下，未足为高栖。”《南齐书·高逸传·明僧绍》：“ 齐郡 明僧绍 标志高栖，躭情坟素，幽贞之操，宜加賁饰。”
“高栖”是一个具有浓厚古典文学色彩的汉语词汇，其核心含义指远离尘嚣、清雅脱俗的隐居生活或居所，常用来形容隐士的志趣与选择。以下是基于词典释义及典籍用法的详细解释：
指高雅的隐居之所或行为
指选择在清幽、远离世俗的地方居住，过一种超然物外的隐逸生活。强调居住环境与心境的清高脱俗。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994年）收录该词，释义为“隐居；亦指隐居之所”。
引申为隐逸的志向
常与“高蹈”并用，表达不慕名利、追求精神自由的处世态度。
来源：古代文献中多用于描述士人拒官归隐的选择，如《晋书·隐逸传》中“托迹高栖，不求闻达”。
陶渊明诗中的典型意象
东晋诗人陶渊明在《饮酒·其五》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”虽未直用“高栖”，但其“采菊东篱”的意境被后世视为“高栖”的典范。
来源：袁行霈《陶渊明研究》（北京大学出版社，2009年）分析其隐逸精神对“高栖”文化的奠基作用。
六朝文献中的直接用例
《南史·隐逸传》载：“（戴颙）与兄勃并隐遁，有高栖之志。”此处明确以“高栖”指代隐居志向。
来源：中华书局点校本《南史》（1975年）。
从地理居所到精神象征
早期侧重物理空间的远离（如山林、田园），唐宋后逐渐抽象为精神超脱的象征。如白居易《题崔少尹上林坊新居》：“坊静居新深且幽，高栖何必让巢由。”
来源：王水照《宋代文学通论》（河南大学出版社，1997年）论及隐逸词义的哲学化转向。
与“庙堂”对立的符号
在传统文化语境中，“高栖”常与“庙堂”（仕途）相对，成为士人“穷则独善其身”的理想归宿。
来源：余英时《士与中国文化》（上海人民出版社，2003年）剖析士人阶层隐逸行为的文化逻辑。
现代汉语中，“高栖”属书面雅语，多用于文学、历史研究或艺术评论。
工具书界定：
《古汉语大词典》（商务印书馆，2000年）释为：“谓隐居。栖，止息。”
《中文大辞典》（台湾中国文化学院，1968年）强调其“清高不仕”的核心义。
释义链接（需馆藏访问）：上海辞书出版社官网
典籍来源：中华书局古籍库
学术支持：北大出版社文献索引
（注：部分古籍原书无直接网络链接，建议通过权威数据库如“中国基本古籍库”检索原文。）
“高栖”是一个汉语词汇，其含义在不同语境下有延伸，但核心指向隐居或高洁的栖居状态。以下是详细解析：
指代隐居
字面含义
精神层面的“高”
古人常用“高栖”表达对超脱世俗、安贫乐道精神的向往。如《南齐书》描述明僧绍“标志高栖”，即赞其品格高洁，潜心学问。
与自然的关联
该词常与自然意象结合，如山林、茅屋，体现隐居者与自然和谐共生的理想状态。
当代语境中，“高栖”偶被引申为身处高位或追求卓越，例如形容职场晋升或学术成就。但需注意，这是基于字面的现代扩展，非传统主流含义。
“高栖”以“隐居”为核心义，承载古代文人的精神追求，需结合具体语境理解。若用于现代引申，建议明确说明以避免歧义。
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