皇帝的從車。《宋史·輿服志一》：“先是， 元豐 雖置局造輅，而五輅及副輅，多仍 唐 舊……五副輅并駕六馬，駕士四十人，當用銀飾者，皆以銅。”
"副辂"是中國古代禮制中的重要概念，指帝王車駕中備用的禮儀用車。《周禮·春官》記載"副辂五乘"屬于五辂制度中的組成部分，其形制與正辂相同但等級稍遜，主要用于儀仗陳列或突發情況下的備用替換。
該詞最早見于《周禮》對周代車制的描述，漢代經學家鄭玄注疏強調其"副貳正辂"的功能屬性。唐代《通典·禮典》記載皇帝出行時"副辂陳于正辂之次"，宋代《宋史·輿服志》更詳細記錄了副辂的制造标準："副辂之制，雖具體而微，然皆以象正辂為之"。
從詞源學角度分析，"副"字取"輔助、備用"之義，"辂"為古代車轅前橫木的代稱，引申為帝王專用車駕。兩字組合形成複合詞，特指禮制體系中的次級儀仗用車。清代《康熙字典》将"辂"釋為"大車"，"副辂"即"備用的華貴車駕"。
文獻用例方面，《晉書·輿服志》載："五辂各副其辂，謂之副車"，《舊唐書》記載唐高宗封禅泰山時"備五辂及副辂而行"。這些記載表明副辂在重大禮儀場合具有不可替代的禮制功能。
“副辂”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述帝王車駕中的從屬車輛。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
副辂是古代禮制中帝王車駕的組成部分，既具實用功能（隨行備用），也象征皇權儀軌的嚴謹性。其形制、裝飾均遵循嚴格的等級規範，反映了古代輿服制度的文化内涵。
如需進一步了解曆史文獻中的具體記載，可參考《宋史·輿服志》原文。
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