辅助。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“虽教有殊门，而理无异趣。故真俗两书，递相扶奬， 孔 发其端，释穷其致。”
“扶奬”一词在现行权威汉语词典中未见明确收录，其含义需结合构词法及文献用例进行推测。从字源角度分析，“扶”本义为搀扶、支持，《说文解字》释作“左也，从手夫声”；“奬”通“奖”，《玉篇》记载“奬，助也，劝也，誉美也”，后引申为鼓励、勉励之意。
二字组合可能产生复合词义，指代“扶持并勉励”的行为，常见于古代文献中表示上级对下级的提携与嘉勉。如《宋书·谢灵运传》载“太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：‘得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’顗深恨此言，又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，倮身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’此例中‘扶奬’即含劝诫激励之意”。
现代汉语中该词已属罕用，建议优先使用“扶掖”“奖励”等规范词汇。若需使用古语表述，当结合具体语境准确释义，避免歧义。
参考文献： 汉典《说文解字》释“扶”
国学大师网《玉篇》释“奬”
中国哲学书电子化计划《宋书·卷六十七》
“扶奬”是一个汉语词汇，其含义和用法可总结如下：
扶奬（fú jiǎng） 指“辅助”或“支持”。该词多用于描述通过协作或助力以达到共同目标的过程，常见于古典文献中。例如，南朝梁沉约在《内典序》中提到：“真俗两书，递相扶奬”，强调不同学说间的相互辅助。
主要出自南朝沉约的《内典序》：“虽教有殊门，而理无异趣。故真俗两书，递相扶奬，孔发其端，释穷其致。”，这里借“扶奬”表达儒释两教思想在核心道理上的互补性。
部分现代解释将其扩展为“支持与鼓励的结合”，但核心仍围绕“辅助”展开，需结合具体语境理解。
该词属古汉语词汇，现代使用较少，多出现在学术或文学领域讨论哲学、宗教思想时，例如分析不同学派间的互动关系。
如需进一步了解，可参考《内典序》原文或相关古典文献分析。
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