1.神话中的风神。《楚辞·远游》：“ 风伯 为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召 屏翳 诛 风伯 而刑 雨师 。” 张守节 正义引 张揖 曰：“ 风伯 字 飞廉 。” 明 唐顺之 《泊舟郭外有感》诗：“谁能讼 风伯 ，一使甘霖倾。” 章炳麟 等《游仙联句》：“ 风伯 受鞭督， 雨师 函其头。”
2.禽名。鸢的一种。《禽经》“风翔则风” 晋 张华 注：“风禽，鳶类， 越 人谓之风伯，飞翔则天大风。”
風伯是中国古代神话和汉语词汇中的一个重要概念，指代掌管风的神灵，源自自然崇拜和民间信仰。在汉语词典中，風伯通常被定义为“风神”或“风师”，是古代神话体系中负责控制风向、风力及天气变化的神祇。其名称由“風”（风）和“伯”（尊称或首领之意）组成，体现了对自然力量的拟人化崇拜。
根据《汉语大词典》，風伯在神话传说中常与雨师（雨神）并列，共同影响农耕和日常生活。例如，在《山海经》等典籍中，風伯被描述为具有人形或兽形特征的神灵，能呼风唤雨，对人类活动产生深远影响。在历史演变中，風伯的形象逐渐融入道教和民间宗教体系，成为祭祀对象，反映了中国古代对自然现象的敬畏和解释。
在语言用法上，風伯多见于古典文献和成语中，如“風伯雨师”形容风雨交加的天气，现代汉语中则较少直接使用，多保留在学术研究和文化传承中。来源：《汉语大词典》。
“風伯”是中国古代神话中掌管风的神灵，其形象和称谓在不同历史文献中有所演变。以下是综合多个权威来源的详细解释：
别称多样
风伯又称“风师”“飞廉”“箕伯”等。早期文献如《周礼》记载其祭祀地位，东汉蔡邕《独断》明确将箕星（东方七宿之一）视为风伯的象征。
动物化形象
楚地传说中，风伯被描述为神兽“飞廉”，《离骚》提及“后飞廉使奔属”。晋代学者注其形象为“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文”。
《禽经》记载，鸢类鸟“风禽”在越地被称为风伯，因其飞翔预示大风。
风伯是中国风神崇拜的核心符号，融合了星宿崇拜、动物神信仰与文学想象，体现了古代对自然现象的神格化解读。如需进一步考证，可参考《周礼》《楚辞》等典籍。
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