
[梵Vaidūrya]佛经所说“七宝”之一。谓产于 须弥山 ,为青色宝石,坚固而莹澈。《大般若波罗蜜多经》卷四九:“若菩萨摩訶萨安住布施波罗蜜多,普化三千大千世界如吠瑠璃,亦化自身为转轮王。” 慧琳 音义:“吠瑠璃,梵语,宝名也。或云毘瑠璃,或但云瑠璃,皆讹略声转也……非是人间鍊石造作焰火所成瑠璃也。”
"吠瑠璃"(fèi liú lí)是一个源自佛教典籍的汉语词汇,属于音译外来词,其释义如下:
一、词源与基本释义
该词为梵语वैडूर्य(vaiḍūrya)的音译,本义指一种青色宝石(琉璃),后引申为佛教概念中的珍宝或净土象征。在佛经中常指代琉璃色的宝石,象征清净光明,如《阿弥陀经》描述的西方极乐世界七宝之一即包含吠瑠璃。
二、佛教文化引申义
在佛教语境中,"吠瑠璃"被赋予以下含义:
三、现代汉语使用
现代汉语中该词已罕用,仅见于佛学文献或古典研究领域。其简化形式"琉璃"(liúlí)仍广泛使用,但多指人工烧制的彩色釉陶,与原词含义有所区别。
参考资料:
“吠瑠璃”是一个具有多重文化背景的词汇,具体含义需结合不同语境理解:
来源与定义
吠瑠璃(梵语:Vaidūrya)是佛经中提到的“七宝”之一,特指出产于须弥山的青色宝石,具有坚固、莹澈的特性,不同于人工制造的琉璃。
经典引证
《大般若波罗蜜多经》记载,吠瑠璃被用于比喻菩萨修行的境界,如“普化三千大千世界如吠瑠璃”。其梵语音译在佛经中常被讹转为“毗瑠璃”或“瑠璃”。
哀鸿满路敖然背依笔试不遗巨细才人称栩丹紫大丧点灼掉色恶垛二南放顿飞閤風雨如晦感恸甘雨随车光彩耀目鬼主意恨如头醋懽哥幻僞晖景匠石运金谏章脚鈎交鬨及亲旧心绝无仅有看卓寇烽廊道婪尾酒列风淫雨陵社流移失所木天南子啮肥抛垛蒲菜棋错一着,满盘皆输骑火茶气略衢罇人选蛇皮失恋石邮收视返听摔交帅厉肆詈逃佚投资脱皮丸粒窝囊废