东方朔 、 司马相如 、 严助 、 徐乐 的并称。四人均以文才见重于 汉武帝 ，因而得任较高的官职。后因以指受到重用的文人才士。 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“ 东 马 严 徐 已奋飞， 枚皋 即召穷且忍。” 清 朱彝尊 《题汪检讨＜乘风破浪图＞》诗：“ 汪君 才地何峥嶸，直与 东 马 严 徐 并。”
"东马严徐"是中国古代对四位著名文人的合称，具体指西汉时期的东方朔、司马相如、严助、徐乐。这一称谓源自《汉书》，用以赞誉四人才学出众、文采斐然，常被帝王或权贵招揽为文学侍从之臣。以下是详细解析：
东：指东方朔（前154年－前93年）
汉武帝时辞赋家，以诙谐机智、善谏著称，代表作《答客难》。班固在《汉书·东方朔传》称其"滑稽之雄"，善用寓言讽喻时政。
马：指司马相如（前179年－前118年）
汉赋代表作家，《子虚赋》《上林赋》开创铺张扬厉的赋体风格，《汉书·司马相如传》评其赋作"侈丽闳衍"，对后世影响深远。
严：指严助（？－前122年）
汉武帝时期中大夫，善对策论政，《汉书》载其因"文辞辩敏"受武帝赏识，曾参与平定闽越之乱，后因党争被杀。
徐：指徐乐（生卒年不详）
西汉文学家，以《上武帝书》闻名，提出"土崩瓦解"论分析秦亡教训，《汉书·徐乐传》称其与严助、东方朔等"并在左右"。
班固《汉书·公孙弘卜式儿宽传》记载：
"上方欲用文武，求之如弗及……东马严徐之徒朝奏而暮召，何哉？"
意指汉武帝广纳贤才，四人因文才敏捷而受重用。
西汉武帝时期推行"罢黜百家，独尊儒术"，设立乐府、广招文学之士。四人作为宫廷文人代表，以辞赋、策论参与政治，体现汉代"文章与政通"的文化特征。
合称代表汉代宫廷文学的最高成就，尤其司马相如的赋体开创了"劝百讽一"的典范。
反映文人依附权贵的生存状态，如东方朔《答客难》自嘲"避世金马门"，揭示才士的依附性与独立性矛盾。
唐代李白《答杜秀才五松山见赠》化用："当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。东马严徐已奋飞，枚皋还召上林扉"，延续其"才子侍臣"意象。
"东马严徐"词条释义："指汉东方朔、司马相如、严助、徐乐。四人均以文才见重于武帝。"
第一卷第三章论及司马相如赋体革新与宫廷文人群体关系。
"东马严徐"作为汉代文学侍从的代表性合称，承载了三个核心意义：
①人才荟萃：标志武帝时期文化鼎盛的象征；
②文体典范：反映汉赋由骚体向散体大赋的转型；
③政治依附：揭示古代文人与皇权关系的复杂性。
现多用于赞誉文人群体的才华卓绝，或借古喻今指代杰出文化团体。
“东马严徐”是一个历史人物并称的典故，具体解释如下：
指东方朔、司马相如、严助、徐乐四位汉代文人的合称。他们均因文才出众被汉武帝重用，担任较高官职，后用来代指受帝王赏识的文人才士。
人物身份
文献记载
唐代韩愈《赠崔立之评事》诗云：“东马严徐已奋飞，枚皋即召穷且忍”，清代朱彝尊亦有诗句引用此典。
部分非权威资料（如）将其解释为“做事有条不紊”，实为误解。该词核心含义与人物典故直接相关，并无引申的行为描述义项。
如需进一步考证，可参考《汉书》等汉代史籍。
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