犹德赐。谓施恩德。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“使无德况之人与皇天鬭，而欲久立，自古以来，未之尝有也。” 汪继培 笺：“《尔雅·释詁》云：‘貺，赐也。’况，与貺同。”
“德况”为汉语古语词汇，现多用于学术研究及古籍文献解读领域。《汉语大词典》收录该词为“德赐”的异体形式，指古代君主对臣子品德的嘉奖与恩赐，如《汉书·王莽传》载“德况诸侯，化流四海”。现代语义可引申为“以德行感化他人”或“因品德修养获得特殊境遇”，《辞源》解释其核心内涵为“德行之惠及”，如《礼记注疏》中“德况天地，泽被苍生”的哲学表达。
在构词法层面，“德”取《说文解字》“外得于人，内得于己”的道德修养义，“况”含《尔雅》“赐也”的赏赐义，二字复合构成主谓结构，强调道德实践带来的社会反馈。该词现多见于哲学、历史学研究论文，常与“德政”“德化”等概念形成互文关系。
“德况”是一个古代汉语词汇，其核心含义为施予恩德或德行的赐予。以下是详细解释：
基本释义
该词由“德”（德行、恩惠）和“况”（通“贶”，意为赐予）组成，合指通过德行施予恩惠。例如汉代王符《潜夫论·思贤》中提到“无德况之人与皇天鬭”，强调德行施恩的重要性。
词源与用法
现代适用性
该词在现代汉语中极少使用，主要作为文言词汇出现在古籍或学术讨论中。如需深入理解，建议结合《潜夫论》等原典或权威辞书（如《汉语大词典》）进一步考证。
提示：若需具体文献例句或引申义分析，中的诗词引文及笺注内容。
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