汉 代谶书中的隐语。指 三国 魏 。《后汉书·袁术传》：“﹝ 术 ﹞又少见讖书，言‘代 汉 者当涂高’，自云名字应之。” 李贤 注：“当涂高者，‘魏’也。”《三国志·魏志·文帝纪》“肃承天命” 南朝 宋 裴松之 注：：“太史丞 许芝 条 魏 代 汉 见讖纬于 魏王 曰：‘……故 白马 令 李云 上事曰：‘ 许 昌气见於当涂高，当涂高者当昌於 许 。’当涂高者，‘魏’也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者‘魏’。 魏 当‘代 汉 ’。’” 宋 欧阳修 《答谢景山遗古瓦砚歌》：“火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。”
“当涂高”是汉代谶纬文化中的一则隐语，最早见于《后汉书》等史料，其核心含义与朝代更替的政治预言相关。以下是综合多源资料的详细解释：
字面与出处
“当涂高”出自汉代谶书，字面意为“当道而高大者”。据《后汉书·袁术传》记载，谶语“代汉者当涂高”被解读为预言取代汉朝的势力。
历史背景
汉代盛行谶纬学说，此类隐语常被用于政治宣传。如袁术因名“术”（通“途”，即道路）和表字“公路”，自认为应验了“当涂高”的谶语，进而称帝（、）。
袁术的曲解
袁术认为“涂”通“途”，其名与字均关联道路，强行将谶语与自身联系，甚至以传国玉玺为佐证（、）。
曹魏的象征化
曹魏政权将“当涂高”解释为“宫阙”（即“阙”，象征皇权），因“阙”与“魏”同音，暗指魏代汉的合法性（、）。
其他延伸解读
有观点认为“当涂高”暗指阶层垄断（如士族门阀的九品中正制），但此说法多见于后世推测，缺乏直接文献依据。
政治工具性
谶语成为汉末群雄争夺正统性的工具，如袁术、李傕均试图借其称帝（、）。
史书记载的矛盾
《三国志》等正史未明确曹魏是否主动使用此谶语，但后世文人（如欧阳修）常以“当涂高”代指曹魏（、）。
“当涂高”的本质是汉代谶纬文化催生的政治隐语，其解释因时代和立场而异，主流观点认为它最终被曹魏政权合理化利用，成为代汉的象征。
安抚爆发性杯弓市虎别居异财必恭必敬簿钞不凭猖洋称力侈张重重孙充然楚猴存没冬釭凡木蔓風搐丰祀伏寇宫棋宫衞兵骨灰盒诡弊蒿猪虹映猴栗皇鸟滑移蝴蝶面荐福蛟电较量静脉金钱松金声来轸卤鹻骂讥马利莫何弗南阳旁门姘识青牛文梓青杨禽鸟毬路锦色拉嗣主松阴遡流鞉鼓填漆铜斤铁肋铜模图写望风希指温骊物理量鞋脸