
不完善的礼。 唐 柳宗元 《唐故秘书少监陈公行状》:“为博士,举疵礼。修坠典,合于大中者众焉。”
疵礼是汉语中的复合词,由“疵”与“礼”二字构成,其核心含义指有缺陷、不完善的礼仪或礼节。以下从词典释义、语源、用法及权威参考角度详细解析:
此词多见于古代文献对礼制的评议。例如:
《礼记·礼运》载:“故礼仪有所错,则民无所措手足。”
此处虽未直用“疵礼”,但“礼仪错”即指礼法不周,与“疵礼”概念相通(来源:《礼记》)。
在当代语境中,“疵礼”可泛指形式化、流于表面的礼仪活动,如:
某些传统仪式因简化而丧失文化内核,被学者批评为“疵礼”(来源:《中国文化研究》期刊)。
《汉语大词典》明确收录“疵礼”词条,释义为:“有缺点的礼仪”(来源:《汉语大词典》第7册)。此定义印证其核心语义的古今一致性。
“疵礼”作为汉语经典词汇,承载着对礼制完整性的文化审视,其释义需结合古代礼学思想与现代语义演变综合理解。
“疵礼”一词的含义存在两种不同解释,需结合具体语境区分:
作为普通词语
指“不完善的礼”,即存在缺陷的礼仪或礼节制度。该释义源自唐代柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》中“举疵礼,修坠典”的记载,意为修订不完善的礼仪制度。此用法多用于古代文献,强调对传统礼制的批判性修正(来源:、5、6、8)。
作为成语的释义争议
部分词典(如、3)将其解释为成语,含义为“因小过失或微不足道的错误而受责备”。其中“疵”指缺点,“礼”指规矩,整体强调对细微过失的过度追究。但此释义缺乏广泛古籍用例支持,可能为现代引申义,需谨慎使用。
使用建议:
在学术或古文解读场景中,优先采用“不完善的礼”这一释义,并引用柳宗元原文佐证。若需表达“因小过受责”之意,建议结合具体语境补充说明,或选择更通用的成语如“吹毛求疵”。
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