(1). 周 王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。《周礼·秋官·大行人》：“大行人，掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。” 郑玄 注：“大宾，要服以内诸侯。”
(2).泛指国宾。《论语·颜渊》：“出门如见大宾，使民如承大祭。” 明 宋濂 《林君母墓铭》：“吾母事吾大父母，如子事父，敬吾父犹大宾。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。”
(3).古乡饮礼，推举年高德劭者一人为宾，也称“大宾”。《儒林外史》第二四回：“他是做过 福建 汀州 知府，和我同年，今年八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了。”
大宾是汉语中具有双重文化内涵的古代称谓，主要含义如下：
一、礼仪制度中的尊贵宾客 古代将参与国家祭祀、诸侯会盟等重大典礼的核心人物称为大宾。《周礼·天官·大宰》记载，大宰职掌「大朝觐会同，赞玉币、玉献、玉几、玉爵」，其中「玉爵」即专门款待大宾的礼器。这种用法在《礼记·郊特牲》中也有印证：「大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣」，体现对大宾的至高礼遇。
二、道教体系中的神职身份 在道教典籍中，大宾指代沟通天界与人间的使者。《云笈七签·斋戒序》记载：「凡修道之士，当设大宾之位以接仙真」，此处大宾特指引导凡人修炼的神仙接引者。明代《道藏·灵宝玉鉴》更明确记载：「大宾者，三天门下传奏仙官也」，赋予其传递天地信息的神圣职能。
该词在《汉语大词典》中被标注为「古代重要宾客」与「道教仙官」双重释义，其演变轨迹折射出中国传统文化中礼仪制度与宗教哲学的交融特征。
“大宾”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面详细解析：
“大宾”由“大”（尊贵）和“宾”（客人）组合而成，本义指身份尊贵的宾客。
周朝对诸侯的尊称
指周王朝对“要服”以内（距离王畿较近）来朝觐的诸侯的尊称，体现礼制等级。如《周礼·秋官》提到“大行人掌大宾之礼”。
泛指国宾或重要宾客
引申为对国家或主人家有特殊地位的客人，如《论语》中“出门如见大宾”强调以礼待客的态度。
乡饮礼中的尊长
古代乡饮酒礼中，推举德高望重的长者担任“大宾”，象征社会对贤者的尊崇。例如《儒林外史》记载乡饮大宾的选拔。
提示：若需查看更多例句或历史用例，可参考《周礼》《论语》等古籍及中的文献来源。
褒义词烦溽抚化富奸服劳服练干僵功德水公共租界官壶关戍故端旱苗得雨河底黑道黑信红水河花菜槐龙鹘沦歼荡箭筒角里籍纳仅此而已境界径踰期月攫捷掘井及泉倔奇誙誙困亨里保丽典历乱鳞爪溜势卵石不敌落花无言鲁雉蜜恋拿捻迁董墙匡乾陀罗齐梁清省白浄乞期慎厚食馈水作坊淘虏荼棘腯腯为富不仁无霸毋庸置议虾酱信不及