(1). 周 王朝對來朝觐的要服以内的諸侯的尊稱。《周禮·秋官·大行人》：“大行人，掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯。” 鄭玄 注：“大賓，要服以内諸侯。”
(2).泛指國賓。《論語·顔淵》：“出門如見大賓，使民如承大祭。” 明 宋濂 《林君母墓銘》：“吾母事吾大父母，如子事父，敬吾父猶大賓。” 魯迅 《且介亭雜文·拿來主義》：“看見魚翅，并不就抛在路上以顯其‘平民化’，隻要有養料，也和朋友們象蘿蔔白菜一樣的吃掉，隻不用它來宴大賓。”
(3).古鄉飲禮，推舉年高德劭者一人為賓，也稱“大賓”。《儒林外史》第二四回：“他是做過 福建 汀州 知府，和我同年，今年八十二歲，朝廷請他做鄉飲大賓了。”
大賓是漢語中具有雙重文化内涵的古代稱謂，主要含義如下：
一、禮儀制度中的尊貴賓客 古代将參與國家祭祀、諸侯會盟等重大典禮的核心人物稱為大賓。《周禮·天官·大宰》記載，大宰職掌「大朝觐會同，贊玉币、玉獻、玉幾、玉爵」，其中「玉爵」即專門款待大賓的禮器。這種用法在《禮記·郊特牲》中也有印證：「大飨之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣」，體現對大賓的至高禮遇。
二、道教體系中的神職身份 在道教典籍中，大賓指代溝通天界與人間的使者。《雲笈七籤·齋戒序》記載：「凡修道之士，當設大賓之位以接仙真」，此處大賓特指引導凡人修煉的神仙接引者。明代《道藏·靈寶玉鑒》更明确記載：「大賓者，三天門下傳奏仙官也」，賦予其傳遞天地信息的神聖職能。
該詞在《漢語大詞典》中被标注為「古代重要賓客」與「道教仙官」雙重釋義，其演變軌迹折射出中國傳統文化中禮儀制度與宗教哲學的交融特征。
“大賓”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面詳細解析：
“大賓”由“大”（尊貴）和“賓”（客人）組合而成，本義指身份尊貴的賓客。
周朝對諸侯的尊稱
指周王朝對“要服”以内（距離王畿較近）來朝觐的諸侯的尊稱，體現禮制等級。如《周禮·秋官》提到“大行人掌大賓之禮”。
泛指國賓或重要賓客
引申為對國家或主人家有特殊地位的客人，如《論語》中“出門如見大賓”強調以禮待客的态度。
鄉飲禮中的尊長
古代鄉飲酒禮中，推舉德高望重的長者擔任“大賓”，象征社會對賢者的尊崇。例如《儒林外史》記載鄉飲大賓的選拔。
提示：若需查看更多例句或曆史用例，可參考《周禮》《論語》等古籍及中的文獻來源。
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