
(1).立于殿庭下申诉冤屈。 宋 郑文宝 《江表志》卷三:“国中至寃者,多立於御桥下,谓之‘拜桥’……又有阑入立於殿庭之下者,为‘拜殿’。进士 曾覬 南省下第,乃钉足, 谢泌 下第,立殿称寃。举人之风扫地矣。”参见“ 拜桥 ”。
(2).谄媚帝王的一种行动。《新五代史·苏循传》:“ 晋王 将即位…… 循 始至 魏州 ,望州廨听事即拜,谓之‘拜殿’。及入謁,舞蹈呼‘万岁’而称臣, 晋王 大悦。”
(3).指伊6*斯6*兰教等宗教的礼拜堂。 郭沫若 《苏联游记·************纪行》:“拜殿颇宏大,可容纳千人以上……拜殿门前有方形月台,高出殿面几级,容人被引上月台,坐在石栏杆上观仪。”
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拜殿是东亚传统宗教建筑中的核心礼祀空间,特指寺庙、神社或宗祠内专用于供奉神明、祖先牌位及举行叩拜仪式的殿堂。其建筑形制与功能具有以下特征:
中国北京太庙拜殿(今劳动人民文化宫)、日本伊势神宫外宫拜殿等,均体现此类建筑的礼制规范与文化共性。
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“拜殿”是一个多义词,其含义因语境不同而有所差异,具体可归纳为以下三类:
立于殿庭申诉冤屈
宋代文献记载,民众或官员在殿庭下直接向皇帝陈述冤情的行为称为“拜殿”。例如,进士曾覬因科举落第,在殿前钉足鸣冤,这一现象反映了当时申诉制度的特殊形式。
谄媚帝王的行为
五代十国时期,官员苏循为讨好晋王,刚到魏州便对州衙大厅行拜礼,被讥讽为“拜殿”。这种用法带有贬义,指通过夸张礼仪讨好权贵。
礼拜堂的别称
在伊斯兰教等宗教中,“拜殿”指用于集体礼拜的场所。例如,郭沫若曾描述乌兹别克的一座拜殿可容纳千人,结构宏伟,带有方形月台。
表达对神明或权贵的敬意
作为成语,“拜殿”泛指在庙宇或宫殿中向神明、帝王等表示恭敬的行为,强调仪式感和尊崇态度。
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