亦作“妬女祠”。祠名。《魏书·地形志上》：“ 乐平郡 ……有 井陘关 、 苇泽关 、 董卓城 、 妒女泉 及 祠 。”《旧唐书·狄仁杰传》：“ 并州 长史 李冲玄 以道出 妬女 祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。” 清 金农 《平定道中》诗：“行人饮马来偷见，一阵花飞 妬女祠 。”参见“ 妒女 ”。
妒女祠是中国古代民间信仰中具有特殊文化内涵的祭祀场所，其名称源于“妒女”这一核心概念。据《汉语大词典》释义，“妒女”指因嫉妒心强烈而被神格化的女性形象，相关祠庙多与地方传说、自然现象崇拜有关。
从历史文献考察，妒女祠的记载最早见于唐代。《旧唐书·狄仁杰传》提到“妒女祠”因民众祭祀频繁而影响交通，狄氏曾上奏请求禁止相关活动，侧面印证该祠在唐代已具规模。宋代《太平寰宇记》记载山西平定县存妒女祠，称其祭祀对象为介之推之妹，因妒火自焚而受奉，此说将妒女祠与寒食节起源传说相关联。
民俗学研究显示，妒女祠的祭祀活动常与禳灾避祸相关。明代《山西通志》载，当地妇女会向妒女祠献祭红裙、脂粉等物，祈求化解婚姻中的嫉妒之厄。这种习俗反映了古代社会对女性心理的具象化诠释，以及通过仪式调解人际矛盾的民间智慧。
需特别说明的是，现存关于妒女祠的记载存在地域性差异。清代考据学家俞正燮在《癸巳类稿》中指出，山西、河北等地均有同名祠庙，但供奉对象及传说版本不一，建议具体研究需结合地方志书进行辨析。
妒女祠是中国古代一处具有传说色彩的祠庙，其解释可从以下方面展开：
妒女祠（拼音：dù nǚ cí）是古代祠庙名称，最早见于《魏书·地形志上》，记载其位于乐平郡，与井陘关、苇泽关等地相邻。该祠因“妒女”得名，可能与民间对女性神灵的崇拜或传说有关。
文献溯源
地理位置争议
妒女祠位于今山西平定县娘子关附近，与“娘子关”得名存在关联。一说娘子关俗名源于妒女祠，另一说与唐平阳公主驻军相关，但后者缺乏明确史料支持。
介子推之妹说
《元和郡县志》称妒女为春秋时期介子推的妹妹介山氏，因焚死绵山被立祠。但学者指出晋国疆域未达该地，此说存疑。
民间信仰特征
妒女祠传说包含对女性“嫉妒”特质的禁忌化表达，如盛装过祠招致灾祸的记载，可能反映古代对女性力量的复杂态度。
清代诗人金农在《平定道中》提及“妬女祠”，显示其作为文化意象的延续。现代地方志（如《阳泉市志》）则多将“妒女说”与“平阳公主说”并存，体现历史传说的层累性。
如需进一步考证，可查阅《魏书》《旧唐书》等原始文献，或参考地方志中关于娘子关的记载。
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