[sycophant] 用花言巧语逢迎人
友便佞,损矣。——《论语·季氏》
巧言善辩，阿谀逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 何晏 集解引 郑玄 注：“便，辩也。谓佞而辨。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“今多姦諛以取媚，挠法以便佞。”《新唐书·外戚传·杨国忠》：“又便佞，专徇帝嗜欲，不顾天下成败。” 清 顾炎武 《与潘次耕札》：“彼之官弥贵，客弥多，便佞者留，刚方者去。”
便佞（拼音：pián nìng）是一个古代汉语词汇，在现代汉语中使用较少，主要指通过花言巧语、阿谀奉承来讨好他人，以达到个人目的的行为或人。其核心含义带有明显的贬义色彩，强调言语的虚伪与动机的不纯。
巧言善辩，阿谀奉承：指用动听却不实在的言辞来谄媚、讨好他人。这种行为通常缺乏真诚，目的在于博取好感或谋取私利。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）将“便佞”解释为“善以言辞取媚于人；花言巧语”。 参考链接：汉语大词典在线查询（需查询“便佞”词条）
指代此类人：由行为引申，也用来指称那些惯于用花言巧语谄媚奉承的人。
来源：《辞源》（商务印书馆）释义为“巧言善辩，阿谀逢迎。也指巧言谄媚的人”。 参考链接：商务印书馆《辞源》数据库（通常为机构订阅资源，无公开免费链接，来源标注为《辞源》修订本）
来源：《说文解字》对“佞”的解释为“巧讇高材也”，段玉裁注：“讇者，諛也… 佞者巧慧之称。然其字从女，信谄者莫如妾妇，故其字从女。” 揭示了其与谄媚、巧慧的关联。 参考链接：说文解字在线（需查询“佞”字）
因此，“便佞”二字结合，强化了“以巧言谄媚”的含义。
“便佞”常见于古代文献，尤其是儒家经典中，常作为被批判的对象，与“正直”、“诚实”相对立。
来源：《论语·季氏》：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 释义：孔子认为，与谄媚逢迎（便辟）、表面柔顺而内心奸诈（善柔）、花言巧语（便佞）的人交朋友，是有害的。 参考链接：中国哲学书电子化计划 - 论语（可查原文）
“便佞”一词精准地刻画了通过虚伪巧言进行谄媚奉承的行为及实施这种行为的人。它承载着中国传统文化中对言语诚信和道德操守的重视，提醒人们警惕巧言令色背后的不纯动机。该词在现代虽不常用，但在理解古代文献和思想文化时具有重要意义。
“便佞”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
提示：使用时需注意语境，避免与发音相近的“辩佞”混淆。如需进一步了解古典用例，可参考《论语》或汉代文献。
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