唐 韓翊 供職在外，其妾 柳氏 為蕃将 沙吒利 所劫，并寵之專房。事見 唐 許堯佐 《柳氏傳》及 唐 孟棨 《本事詩·情感》。後用以喻妻妾被有力者占有或奪取。 宋 許顗 《彥周詩話》：“ 王晉卿 得罪外謫，後房善歌者名 囀春鶯 ，乃 東坡 所見也。亦遂為 密縣 馬氏 所得。後 晉卿 還朝，尋訪微知之，作詩雲：‘佳人已屬 沙吒利 ，義士今無 古押衙 。’” 清 沉複 《浮生六記·坎坷記愁》：“ 芸 素有血疾……自識 憨園 ，年餘未發，餘方幸其得良藥。而 憨 為有力者奪去，以千金作聘，且許養其母，佳人已屬沙吒利矣。”
“佳人已屬沙咤利”是一個源自唐代的典故，常用于比喻妻妾或心愛之人被有權勢者強占。以下是詳細解釋：
該成語出自唐代韓翊的真實經曆。韓翊在外任職期間，其妾柳氏被蕃将沙咤利（又譯“沙叱利”“沙吒利”）劫走并強占。此事記載于唐代許堯佐的《柳氏傳》和孟棨的《本事詩·情感》。後韓翊在義士許俊的幫助下奪回柳氏，但“沙咤利”逐漸演變為強占他人妻室的權貴代稱。
“沙咤利”成為文學中強權奪愛的典型符號，常與“古押衙”（代指仗義相助者）對舉，突顯弱勢者在強權下的無力感。
因音譯差異，史籍中亦寫作“沙叱利”“沙吒利”等，均指同一人物。
此成語通過曆史事件，生動反映了古代社會權貴對個體的壓迫，後廣泛用于文學表達對失去所愛或珍貴之物的慨歎。
《佳人已屬沙咤利》是佛教語，意為“美麗的女子已經受到了沙咤利的吸引”。其中，“佳人”是指美麗的女子，“屬”表示已經成為，“沙咤利”是一種佛教術語，意為對事物的吸引或迷戀。
“佳”由人部和木部組成，總共7畫。其中，人部在上，木部在下；“人”在左，“木”在右。
“人”拆分部首是亻，總共2畫；“木”拆分部首是木，總共4畫。
“屬”由屍部和土部組成，總共12畫。其中，屍部在上，土部在下；“屍”在左，“土”在右。
“屍”拆分部首是一畫，“土”拆分部首也是一畫。
“沙咤利”由水部、口部、木部和田部組成，總共13畫。其中，水部在上，口部在中上，木部在中下，田部在下；“水”在左上，“口”在右上，“木”在左下，“田”在右下。
“水”拆分部首是氵，總共3畫；“口”拆分部首是口，總共3畫；“木”拆分部首是木，總共4畫；“田”拆分部首是田，總共田畫。
《佳人已屬沙咤利》這個詞源自佛教，形成于古代漢語中。在現代繁體字中寫作《佳人已屬沙咤利》。
在古代漢字中，漢字的寫法是不斷演變的，因此對于漢字的寫法存在着多種不同的形式。在古時候，可能存在與現代寫法有所區别的寫法。不過，在現代漢字的标準規範中，我們使用的《佳人已屬沙咤利》已經是最常見的寫法。
1. 那位美麗的女子已經被沙咤利所吸引了。
2. 他對她的迷戀已經到了沙咤利的地步。
佳人、屬、沙咤利、已、已屬、吸引、迷戀
美麗的女子已經受到了吸引。
平凡女子未受任何吸引。
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