
佛教经典分经、律、论三部分,是为三藏,亦称慧藏。亦特指其中的论藏。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师<成实论义疏>序》:“四种围陀,在家必习;三品慧藏,入道弥通。”参见“ 三藏 ”。
“慧藏”是佛教术语,主要包含以下两层含义:
佛教经典分为「三藏」:
其中,“慧藏”有时特指论藏(即对经义的系统性论述),因其侧重智慧思辨而得名。
历史记载中,“慧藏”也是隋代一位高僧的法号(俗姓郝,河北平棘人),他十一岁出家,精通《涅槃经》与戒律。
扩展说明:
南朝梁简文帝在《庄严旻法师<成实论义疏>序》中提到“三品慧藏”,进一步佐证了该词与佛教经典的关联。需注意,现代语境中“慧藏”主要指佛教经典理论体系,而非具体人物。
慧藏一词由两个部分组成,慧和藏。其中,慧是由心和才两个部首构成,代表智慧、思想等概念;藏则是由宀和藏两个部首组成,代表储藏、积累等意思。因此,慧藏一词可以理解为智慧和知识的积累,把思想当作宝贵的财富。
慧藏的来源可以追溯到佛教,这个词在佛经中被广泛使用。在佛学中,慧波罗蜜(智慧的法门)是修行的一个重要阶段,通过智慧的开发,可以了解人生的真相,达到解脱的境界。因此,慧藏也成为指引修行者前行的宝贵智慧之物。
该词在繁体字中的写法为「慧藏」,保留了原词的意义,而没有发生变化。
在古代,汉字的写法相对繁复,「慧藏」这个词在古代字典里采用的写法可能与现在稍有不同,但整体形状和含义并没有改变。
以下是一些有关慧藏的例句:
其他与慧藏相关的词语有:
与慧藏相对的反义词是「无知」,表示对事物了解的缺乏。
慧藏是一个有着深刻内涵的词语,它在佛教中有着特殊的意义,同时也体现了知识和智慧的重要性。我们应该珍惜慧藏,不断学习和积累,使自己变得更加开明、博学和睿智。
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