
佛教经典分经、律、论三部分,是为三藏,亦称慧藏。亦特指其中的论藏。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师<成实论义疏>序》:“四种围陀,在家必习;三品慧藏,入道弥通。”参见“ 三藏 ”。
慧藏是汉语中一个具有深厚佛教文化底蕴的复合词,其释义需结合字源与宗教语境综合解析:
慧
指超越世俗的深刻智慧,特指通达真理、破除迷惑的认知能力。《说文解字》释为“儇也”,引申为明达事理。在佛经中常对应梵语“prajñā”(般若),即洞察实相的根本智慧 。
藏
本义为储存物品的库藏(如《说文》:“藏,匿也”),佛教引申为含摄一切教法、功德的集合体。梵语“piṭaka”(藏)喻指佛法如宝藏般蕴藏无量价值 。
“慧藏”为合成词,专指佛法智慧的总集,包含两层核心含义:
现代语境中,“慧藏”多用于学术及文化领域,特指:
权威参考来源:
“慧藏”是佛教术语,主要包含以下两层含义:
佛教经典分为「三藏」:
其中,“慧藏”有时特指论藏(即对经义的系统性论述),因其侧重智慧思辨而得名。
历史记载中,“慧藏”也是隋代一位高僧的法号(俗姓郝,河北平棘人),他十一岁出家,精通《涅槃经》与戒律。
扩展说明:
南朝梁简文帝在《庄严旻法师<成实论义疏>序》中提到“三品慧藏”,进一步佐证了该词与佛教经典的关联。需注意,现代语境中“慧藏”主要指佛教经典理论体系,而非具体人物。
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