
佛教經典分經、律、論三部分,是為三藏,亦稱慧藏。亦特指其中的論藏。 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師<成實論義疏>序》:“四種圍陀,在家必習;三品慧藏,入道彌通。”參見“ 三藏 ”。
慧藏是漢語中一個具有深厚佛教文化底蘊的複合詞,其釋義需結合字源與宗教語境綜合解析:
慧
指超越世俗的深刻智慧,特指通達真理、破除迷惑的認知能力。《說文解字》釋為“儇也”,引申為明達事理。在佛經中常對應梵語“prajñā”(般若),即洞察實相的根本智慧 。
藏
本義為儲存物品的庫藏(如《說文》:“藏,匿也”),佛教引申為含攝一切教法、功德的集合體。梵語“piṭaka”(藏)喻指佛法如寶藏般蘊藏無量價值 。
“慧藏”為合成詞,專指佛法智慧的總集,包含兩層核心含義:
現代語境中,“慧藏”多用于學術及文化領域,特指:
權威參考來源:
“慧藏”是佛教術語,主要包含以下兩層含義:
佛教經典分為「三藏」:
其中,“慧藏”有時特指論藏(即對經義的系統性論述),因其側重智慧思辨而得名。
曆史記載中,“慧藏”也是隋代一位高僧的法號(俗姓郝,河北平棘人),他十一歲出家,精通《涅槃經》與戒律。
擴展說明:
南朝梁簡文帝在《莊嚴旻法師<成實論義疏>序》中提到“三品慧藏”,進一步佐證了該詞與佛教經典的關聯。需注意,現代語境中“慧藏”主要指佛教經典理論體系,而非具體人物。
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