高门贵族。《晋书·外戚传·王遐》：“少以华族，仕至光禄勋。” 唐 柳宗元 《祭崔君敏文》：“公以令望，显于华族。” 茅盾 《子夜》十八：“她记得在家乡的时候，听说过一桩悲惨的故事：是和她家同样的‘阀阅华族’的一位青年小姐，因为‘不端’被禁锢起来，不许见人面！”
华族在汉语词典中的核心释义指以华夏民族为主体的族群统称，是中华民族的代称之一，承载着深厚的文化历史内涵。其含义可从以下层面解析：
族群概念
《汉语大词典》将“华族”定义为“中华民族的简称”，源于“华夏”一词的演化，代指以汉族为主体、融合多民族形成的文化共同体。古代典籍《左传·定公十年》中“裔不谋夏，夷不乱华”即强调华夏族群的文化边界。
历史演变
“华族”一词在汉代文献中已出现，如《后汉书》记载“华族贵胄”，指代中原地区的世家大族。至近代，梁启超在《中国史叙论》中提出“华族”作为民族认同符号，与“满蒙回藏”并称，体现多元一体的民族观。
文化内涵
据《中华文化通志》考据，“华族”强调以礼乐文明为核心的文化认同，如《礼记》所述“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。此概念超越血缘，突出共同价值观的凝聚作用。
现代延伸
当代学术研究（如《民族研究》期刊）指出，“华族”在海外语境中常指代华侨华人群体，成为中华文化海外传播的象征符号，体现语言、习俗等文化属性的延续性。
需注意的是，日本明治维新时期曾借用“华族”作为贵族称号，与中国文化语境中的含义无直接关联。
“华族”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史、地域和文化背景综合理解：
高门贵族
指显赫的世家大族，常见于古代文献。例如《晋书》记载王遐“少以华族，仕至光禄勋”，唐代柳宗元《祭崔君敏文》中也有“显于华族”的描述。这一用法强调社会地位与家族声望。
中华民族的别称
近代文献中，“华族”有时作为“中华民族”的简称，涵盖中国各民族共同体。例如《汉典》明确提到“中华民族”又称“华族”。
日本贵族阶层
明治维新至二战期间，日本将旧公卿、大名等特权阶级统称为“华族”，1884年《华族令》确立其制度，1947年废除。
东南亚华人族群的称呼
在越南等东南亚国家，“华族”特指中国移民后裔，例如：
“华族”的核心含义需结合语境判断：
笔材笔宣刬车长镵搀说吵子斥塞吹毛辍哺楚凄磋议待价而沽单藉蹈爨独生子凡虫访谒国营红蜡滑塌精光华族见恕监烛夹锡钱捷得哜哜泾水决溜空草刳松敛翅连叠留系论辩风生罗缎洛阳桥律谷鸣嗥末限姆母鼙角牵拽青牛文梓轻世取亲赏奇析疑商税山姑山脉设爵剩男圣雄思想路线送聘孙敬闭户讨戮铁打心肠贴金梯林险坦