比喻三公或三公之位。亦泛指执政大臣。槐，指三槐；鼎，国之重器，又有三足。《后汉书·方术传序》：“故 王梁 、 孙咸 名应图籙，越登槐鼎之任。”《南齐书·褚渊传》：“裂邑万户，登爵槐鼎。” 唐 刘知几 《史通·书事》：“若乃百职迁除，千官黜免，其可以书名本纪者，盖惟槐鼎而已。”《再生缘》第十六回：“槐鼎早承 高密 衮，梅花新试 寿阳 粧。”
“槐鼎”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义指代古代朝廷中最为显赫的官职，特指三公之位或宰相之职，象征着人臣所能达到的最高权位和尊荣。以下从词源、象征意义、历史渊源及现代用法进行详细解释：
“槐”的象征
“槐”指代“三槐”。据《周礼·秋官·朝士》记载：“面三槐，三公位焉。” 周代宫廷外种植三棵槐树，分别象征太师、太傅、太保（三公）之位，后世遂以“槐”代指宰辅高官。
例证：宋代王禹偁《授节度使左金吾卫上将军制》云：“践三槐而鼎饪调，居八座而盐梅美。”
“鼎”的象征
“鼎”为古代国之重器，象征政权与显赫地位。《汉书·郦食其传》载：“天子据九鼎，安社稷。” 鼎亦为祭祀礼器，引申为宰辅重臣调和阴阳、辅佐君王的职责。
合成词义
“槐鼎”合称，喻指三公或宰相的权位，强调位极人臣、辅佐朝政的崇高地位。如《后汉书·方术传》注：“位极槐鼎，声动四方。”
周礼制度渊源
三槐九棘之制始于周代，槐树象征三公，成为后世官职符号化的源头（《周礼·秋官》。
唐宋文学中的意象
唐代白居易《和梦游春诗》云：“槐鼎虚班位，山林著病身。” 以“槐鼎”代指高位，反衬归隐之志。宋代苏轼《三槐堂铭》更将“槐”与家族功勋关联，强化其文化符号意义。
权力与责任的统一
槐鼎不仅象征权力，更蕴含“调和鼎鼐”（治理国家）的责任。如《旧唐书》载：“任重槐鼎，功成济时。”
现代汉语中，“槐鼎”属历史词汇，主要用于：
“槐鼎，比喻三公之位。槐指三槐，鼎为国之重器。”
“槐鼎谓三公之位。周礼三槐为三公之位，鼎为三公象征。”
“槐鼎：指宰相之职。槐为三槐，鼎喻重臣。”
“槐鼎”浓缩了中国古代职官制度与礼制文化的精髓，其词义根植于周代三槐九棘之制，发展于历代文学与政治实践。今日虽不再用于实际官职描述，但仍作为文化符号活跃于学术与文学领域，承载着对“位高权重、治国安邦”的历史记忆。
参考文献来源：
“槐鼎”是古代汉语中的复合词，其含义和象征意义可从以下方面解析：
“槐鼎”指代三公（古代最高官职）或三公之位，后泛指执政大臣。其中：
该词多见于史书及文学作品，例如：
现代语境中，“槐鼎”多用于历史研究或文学创作，作为古代官制的代称。其近义词包括“三公”“宰辅”等。
如需进一步了解具体文献案例，可参考《后汉书》《南齐书》等史籍原文。
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