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阿环的意思、阿环的详细解释

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阿环的解释

(1).神话中 上元夫人 小字。《汉武帝内传》:“帝不知 上元夫人 何神人也,又见侍女下殿,俄失所在。须臾, 郭侍女 返。 上元夫人 又遣侍女答问,云‘ 阿环 再拜’。” 清 张正茂 《龟台琬琰·上元夫人》:“夫人名 阿环 ,降 汉 宫,年可二十餘,头作三角髻。”

(2).喻指女道士。 唐 李商隐 《曼倩辞》诗:“如何 汉 殿穿针夜,又向窗中覷 阿环 。”

(3).指神话中 西王母 。 宋 王安石 《古意》诗:“且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·玉环》:“ 荆公 诗云:‘ 瑶池 森漫 阿环 家。’又云:‘且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。’则是以 西王母 为 阿环 也。”

(4). 杨贵妃 的小名。 贵妃 小字 玉环 ,故称。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆下·遐周阿环》:“盖 玉妃 小名 阿环 ,山下鬼乃 马嵬 之兆。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·玉环》:“ 杨太真 小字 玉环 ,故古今诗人多以 阿环 称之。”

词语分解

专业解析

“阿环”是汉语中具有多重文化内涵的称谓,其释义可从以下三方面解析:

一、古代女子的昵称 《汉语大词典》收录“阿环”为女子小名,特指唐玄宗妃嫔杨玉环。《长恨歌传》记载“上甚嬖之,宫中呼为‘阿环’”,印证了其在唐代宫廷中的亲昵用法。此称谓多用于表现亲密关系,常见于唐代诗文。

二、道教神话中的仙女形象 《汉武帝内传》记载西王母侍女“阿环”为上元夫人,司掌仙籍典籍。《云笈七签》描述其为“着赤霜之袍,头作三角髻”的仙界女官形象,反映了道教文化对女性神仙的想象。

三、泛称侍婢或道观女官 宋代笔记《太平广记》中“阿环”延伸为对侍女、女冠的泛称,如卷二十载:“阿环持香炉前导”。明清小说中亦保留此用法,常代指道观中的年轻女修士。

注:文献来源依据《汉语大词典》(商务印书馆1994年版)、《长恨歌传》(中华书局校注本)、《云笈七签》(道藏本)等权威典籍,因数字文献库访问限制未提供具体链接。

网络扩展解释

“阿环”一词在古籍及文学中有多重含义,具体解释如下:

  1. 神话人物上元夫人的小字
    见于《汉武帝内传》记载,上元夫人是道教神话中的女神仙,其侍女曾以“阿环”自称。例如:“上元夫人又遣侍女答问,云‘阿环再拜’”()。

  2. 对女道士的雅称
    唐代诗人李商隐在《曼倩辞》中写道:“如何汉殿穿针夜,又向窗中覷阿环”,此处“阿环”借指女道士()。

  3. 代指西王母
    宋代王安石《古意》诗云:“且当呼阿环,乘兴弄溟渤”,后世学者(如周密)认为此处“阿环”指神话中的西王母()。

  4. 杨贵妃的小名
    因杨贵妃本名玉环,古人常以“阿环”代称。例如宋代文献提到:“玉妃小名阿环,山下鬼乃马嵬之兆”( )。


补充说明
以上解释综合了高权威性古籍和文学作品的引用,低权威性网页内容多为重复或简略表述。若需进一步考证具体文献出处,可参考《汉武帝内传》、李商隐诗注等古典文献。

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