蜡节的意思、蜡节的详细解释
蜡节的解释
古代蜡祭会饮的节日。《汉书·严延年传》“ 延年 母从 东海 来,欲从 延年 腊” 唐 颜师古 注:“建丑之月为腊祭,因会饮,若今之蜡节也。”
词语分解
- 蜡的解释 蜡 (蠟) à 动物、植物或矿物所产生的油质,具有可塑性,易熔化,不溶于水,可溶于************和苯:石蜡。蜂蜡。蜡版。蜡笔。蜡疗。蜡染。蜡人。蜡纸。蜡烛。蜡黄(形容颜色黄得像蜡)。蜡丸。 笔画数:; 部
- 节的解释 节 (節) é 竹子或草木茎分枝长叶的部分:竹节。节外生枝。 物体的分段或两段之间连接的部分:关节。两节车厢。 段落,事项:节节(一段一段地,逐步)。节目。 中国历法把一年分为二十四段,每段开始的名称
专业解析
蜡节,又称“蜡祭”或“腊祭”,是中国古代重要的年终祭祀节日,主要在农历十二月(腊月)举行,以酬谢神灵一年来的庇佑,祈求来年丰收平安。其核心含义可从以下方面阐释:
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释义与核心目的:
- 报谢百神:蜡节的核心是年终对天地万物神灵的综合性报谢祭祀。《礼记·郊特牲》明确指出:“蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。” “索”意为搜寻、聚集,“飨”指献祭供品享用。意指在岁末聚集万物(象征一年收成),祭祀所有相关的神灵,感谢其恩赐。主要祭祀对象包括与农业密切相关的“八蜡”(或“八神”),如先啬(神农)、司啬(后稷)、农、邮表畷(田间庐舍和阡陌)、猫虎(捕食田鼠野兽的动物)、坊(堤坝)、水庸(沟渠)、昆虫等。
- 祈求丰穰:在报谢的同时,也蕴含着祈求来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的愿望,体现了古人对自然力量的敬畏和依赖。
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时间与名称由来:
- 时间:通常在农历十二月(腊月)举行,具体日期各代略有差异,但多在冬至后的第三个戌日或腊月初八前后。
- 名称:“蜡”(zhà)通“褯”(zhà),本义为年终祭祀。《说文解字》释“蜡”为“蝇胆也”,段玉裁注认为此非本义,其本义应为“年终祭名”。因祭祀在“腊月”举行,故后世也常写作“腊祭”或合称“蜡腊”。腊月之名即源于此重要祭祀活动。
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仪式与特点:
- 全民参与:《礼记·杂记下》记载孔子观蜡,感叹“一国之人皆若狂”,描述了蜡节时举国欢庆、饮酒狂欢的热闹场景,体现了其作为全民性节日的特征。
- “息田夫”与“仁之至”:蜡祭的一个重要意义是让辛苦一年的农夫(田夫)得到休息和慰劳。《礼记·郊特牲》称蜡祭为“仁之至,义之尽也”,认为它体现了对农夫的仁爱和对神灵恩德的报答达到了极致。
- 祭祀对象广泛:不同于特定神灵的祭祀,蜡祭对象极其广泛,涵盖农事相关的方方面面,从始祖神、自然神到有功于农事的动物、设施,体现了万物有灵和综合感恩的观念。
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文化意义与演变:
- 农耕文明的体现:蜡节是中华农耕文明的重要表征,集中反映了先民对自然的崇拜、对丰收的渴望以及对生产生活秩序的总结与祈愿。
- 后世影响:蜡祭的习俗在后世逐渐演变。部分仪式和祈求丰年的愿望融入后来的“腊八节”(农历十二月初八),如祭祀祖先、喝腊八粥等习俗可能与之有关联。其年终报谢、祈福的核心精神也深刻影响了中国传统的春节(过年)习俗。
权威参考来源:
- 《礼记》:儒家经典,其中《郊特牲》、《杂记》等篇详细记载了蜡祭的起源、仪式、目的和意义,是最核心的文献依据。
- 《说文解字》:东汉许慎著,中国第一部系统分析字形和考究字源的字典,对“蜡”字的解释提供了语言学依据。
- 《周礼》:儒家经典,记载周代官制,其中涉及祭祀制度,可与《礼记》相互印证。
- 徐中舒《甲骨文字典》/《汉语大字典》:现代权威辞书,对“蜡”字的古义及演变有详尽考释(基于古籍记载)。
- 杨宽《古史新探》等史学著作:现代学者对古代礼制(包括蜡祭)的研究提供了深入的学术解读(基于对原始文献的分析)。
网络扩展解释
蜡节是中国古代重要的祭祀节日,其含义与习俗在不同历史时期有所演变,具体可从以下方面理解:
一、基本定义
蜡节(或作“腊节”)是古代年终举行的祭祀活动,核心内容为蜡祭与会饮。据《汉书·严延年传》颜师古注记载,蜡祭在建丑之月(农历十二月)举行,人们通过祭祀农神、祖先,感恩丰收并祈求来年祥瑞。
二、历史渊源
- 周代区分:周朝时期,“蜡”专指农事祭祀(祭祀八位农神),而“腊”侧重祭祀祖先。
- 汉代融合:至汉代,两者逐渐融合,统称“蜡节”或“腊节”,成为年终综合性的祭祀庆典。
三、时间与习俗
- 时间:一般在农历十二月末,具体日期有二十三、二十四等说法。
- 活动:
- 蜡祭:以酒肉、蜡烛等祭品酬谢农神。
- 会饮:祭祀后集体宴饮,类似后世的“团圆宴”。
- 燃烛:部分习俗中点燃蜡烛,象征驱除黑暗、祈求光明。
四、文化关联
蜡节与后世的“腊八节”“小年”存在文化传承关系,尤其在年终祭祀、团聚宴饮等习俗上具有相似性。但因历史演变,具体仪式和名称逐渐分化。
小提示:部分文献中“蜡”与“腊”混用,需结合具体语境区分农事祭祀与祖先祭祀的侧重。
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