年终祭祀的助祭人。《礼记·礼运》：“昔者 仲尼 与於蜡宾。” 郑玄 注：“时 孔子 仕 鲁 ，在助祭之中。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭乐歌·歌黑帝》：“合国吹，饗蜡宾。” 明 唐顺之 《月楼唐翁行状》：“后三十餘年， 嘉靖 某甲子，翁年七十餘，郡太守请与蜡宾。” 清 龙启瑞 《大冈埠团练公局记》：“书之以復於先生，其亦不能无蜡宾之感也。”参见“ 蜡祭 ”。
蜡宾是中国古代礼仪制度中的专有名词，源自周代祭祀文化。《礼记·郊特牲》记载：“蜡也者，索也，岁十二月合聚万物而索飨之也。”其中“蜡”指年终祭祀百神的仪式，“宾”则指参与祭祀的助祭者或礼官。因此“蜡宾”特指在蜡祭仪式中担任辅助角色的人员，负责协助主祭者完成祭祀流程，包括献祭、诵祝、司仪等职责。
这一词汇的使用多见于先秦文献及后世礼学注疏。东汉郑玄在《礼记注》中解释：“蜡祭有宾，所以辅主行礼也。”唐代孔颖达疏证进一步说明：“谓蜡祭之时，以臣为宾，助王行礼。”清代学者孙希旦《礼记集解》则强调蜡宾需通晓礼仪程序，确保祭祀符合典制。
需要注意的是，“蜡宾”属于特定历史语境下的专业术语，现代汉语中已不再使用，但在研究古代礼制、经学典籍时仍具学术价值。其词义演变体现了中国古代祭祀文化中“礼有等差，职有专司”的特点。
“蜡宾”是一个古代汉语词汇，其含义主要与祭祀活动相关，以下是综合多来源的详细解释：
蜡宾（拼音：là bīn）指古代年终举行蜡祭时的助祭人。蜡祭是古代重要的祭祀仪式，用于祈求丰收、感恩神灵，助祭人通常由官员或德高望重者担任。
核心来源
该词最早见于《礼记·礼运》，原文记载：“昔者仲尼与于蜡宾”，指孔子曾参与蜡祭并担任助祭人角色。
历史用例
部分现代词典提到“蜡宾”可引申为“人际关系紧密”（如蜡烛相连），但此说法缺乏直接文献佐证，可能为后人衍生的比喻义。
“蜡宾”主要用于描述古代祭祀文化中的助祭人身份，具有明确的历史背景和文献依据。其他引申义需结合上下文谨慎判断。
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