谓教以忠诚之道理。语出《左传·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“览观謡俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之餘，皆谓是也。”
"教忠"是由"教"与"忠"组合而成的复合词，其核心内涵包含两个层面：
一、字源本义：
"教"在《说文解字》中释为"上所施下所效也"，指通过示范引导使人效仿的行为；"忠"在《玉篇》中解作"直也"，原指内心正直，后引申为尽心竭力、坚守信诺的道德准则。二者结合构成"以忠义之道教化民众"的完整概念。
二、历史语义发展：
在儒家典籍中，"教忠"特指培养臣民对君主的忠诚品格，《论语·八佾》"君使臣以礼，臣事君以忠"即其思想源头。明清时期扩展为培养社会成员对家庭、国家的责任感，《明儒学案》记载王阳明主张"教忠孝为立身之本"。现代汉语中该词多用于描述传统道德教育体系，如钱穆在《国史大纲》中论及"中国传统教育以教忠教孝为纲"的论述。
三、文化应用场域：
该词常见于礼制文献、家训典籍及书院教育文献，如朱熹《白鹿洞书院揭示》将"教忠信"列为生徒必修课目。在建筑文化中，北京孔庙现存元代"教忠坊"石碑，印证了该理念在古代教育空间的物质呈现。
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“教忠”是一个源自中国古代典籍的词语，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
“教忠”由“教”（教育、教导）和“忠”（忠诚、忠心）组成，字面含义为通过教育培养忠诚的品德。它强调通过教化传递忠诚的伦理观念，尤其在君臣、父子等传统伦理关系中体现。
该词最早出自《左传·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”，意为父亲在儿子入仕时教导其忠诚，是自古以来的制度。后世文献如宋代朱弁《曲洧旧闻》也沿用此典，称“永念教忠之餘”，进一步强化其作为传统道德准则的意义。
“教忠”反映了儒家思想中“忠孝一体”的伦理观，强调忠诚不仅是个人品德，更是社会规范。其内涵在传统社会中被用于维护君臣纲常与家族秩序，成为古代教育体系的重要部分。
如需更完整的文献用例，可参考《左传》原文及历代注释。
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