庵罗的意思、庵罗的详细解释

庵罗的解释

即菴摩勒。南朝宋谢灵运 《山居赋》：“羡灵鷲之名山，企坚固之贞林，希菴罗之芳园。” 唐苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“更鏤金玉水精为幡盖流苏、菴罗、薝卜等树，构百珤为楼阁臺殿。”参见“ 菴摩勒 ”。

庵的解释庵 ā 圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。小庙（指尼姑居住的）：庵堂（尼姑庵）。庵子。笔画数：；部首：广；笔顺编号：
罗的解释罗（羅） ó 捕鸟的网：罗网。张网捕捉：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。搜集，招致，包括：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪

庵罗是汉语中具有佛教文化背景的复合词，其核心含义可从以下四个角度解析：

一、植物学释义

庵罗（梵文āmra音译）特指庵摩罗树（学名：Mangifera indica），即现代所称的芒果，属漆树科常绿乔木。该树原产印度次大陆，其果实古称"庵摩罗果"，《佛学大辞典》记载其果实"形似柰，生熟难分"（来源：丁福保《佛学大辞典》）。

二、佛教文化象征

在佛教典籍中，庵罗具有特殊象征意义。《维摩诘经·佛国品》记载"庵罗树华，喻菩萨非时而生"，以果树花期比喻修行者的悟道机缘（来源：鸠摩罗什译《维摩诘所说经》）。玄奘《大唐西域记》卷四记载中印度有"菴没罗果"作为寺院供品（来源：季羡林《大唐西域记校注》）。

三、词源演变轨迹

该词最早见于三国时期译经文献，《一切经音义》载："庵罗，梵语讹略，正云庵没罗。"（来源：慧琳《一切经音义》卷二十六）。南北朝时期逐渐简化为"庵罗"，唐代《酉阳杂俎》已明确记载其汉语词义。

四、现代语义延伸

在现代汉语语境中，该词主要用于佛教文献解读和古诗词注释。《汉语大词典》收录其双重释义：既指芒果古称，也特指佛教典籍中具有象征意义的圣树（来源：罗竹风主编《汉语大词典》）。《中国植物志》将其列为芒果栽培种的历史名称（来源：中国科学院《中国植物志》电子版）。

“庵罗”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：

庵罗是突厥可汗，公元581年在位。他是佗钵可汗之子，因大逻便（其兄弟）出身问题被国人推举继位，但不久后让位于堂兄摄图。这一解释源自高权威性历史资料，属于突厥汗国政治更迭中的重要人物。

植物名称
庵罗即“菴摩勒”（梵语Āmalaka），又称余甘子，是一种果实可食的树木，味甘酸。常见于佛经典籍及古代文献，如南朝谢灵运《山居赋》提到“希菴罗之芳园”，唐代《杜阳杂编》也记载其作为装饰植物的用途。
佛教象征意义
在佛教中，庵罗树被赋予清净、智慧的象征意义。部分资料提到其比喻人的本性纯净，或代表修行者通过戒定慧恢复本心。但此说法多见于低权威性来源，需结合经典文献进一步考证。

建议需要深入考证佛教义理或突厥历史时，可参考《山居赋》《杜阳杂编》等原始文献或权威史书。