
(1).指结党营私的行为。《书·洪范》:“凡厥庶民无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。” 孔 传:“民有安中之善,则无淫过朋党之恶、比周之德。” 蔡沉 集传:“比德,私相比附也。”
(2).同心同德。《国语·晋语八》:“君子比而不别。比德以赞事,比也。”《楚辞·大招》:“比德好间,习以都只。” 王夫之 通释:“比德,同心。”
谓德行、德教可与之比拟、比配。《礼记·玉藻》:“君子於玉比德焉。”《史记·商君列传》:“故吾以彊国之术説君,君大説之耳,然亦难以比德於 殷 周 矣。”《后汉书·杨震传》:“拟踪往古,比德哲王。” 明 何景明 《玉冈黔国地种竹》诗:“比德亮无瑕,抱节诚可久。”
"比德"是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义包含两个层面:
一、美学概念(源自《汉语大词典》) 指通过自然物象比拟人类品德的美学思想,最早见于《礼记·聘义》中"君子比德于玉"的论述。这种思维方式将玉石温润、坚硬的物理特性,对应为仁、义、智等儒家道德品格,形成"玉德说"的完整体系。
二、历史演变(据《说文解字注》) 该词在《荀子·法行》中扩展为"比德于玉者"的修身准则,宋代朱熹《诗集传》进一步阐释为"比者,以彼物比此物也;德者,事理之得于心者也",强调通过类比建立道德认知体系。
三、应用示例
(文献来源:中国社会科学院《中国古代文学理论辞典》;国家哲学社会科学文献中心《儒家自然观研究》)
“比德”是一个多义词汇,其含义需结合不同语境和文献来源来理解,主要包含以下三个层面的解释:
结党营私的行为
源自《尚书·洪范》:“人无有比德,惟皇作极。”此处“比德”指私相比附、结党营私的负面行为,强调对集体利益的破坏性。
同心同德
见于《国语·晋语八》:“比德以赞事,比也。”此处“比德”为褒义,指群体间道德观念的统一与协作。
在自然审美领域,“比德”指将自然物的特征与人的道德情操相类比,使自然属性人格化、道德品性具象化。例如:
“比德”亦为历史学者比德(Bede Venerabilis)的译名,他是7-8世纪英国著名学者,以《英吉利教会史》闻名。
如需进一步探讨具体文献中的用法,可参考《洪范》《国语》等典籍,或美学理论中的“比德说”。
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