射日。乌，乌鸦。古代神话谓日中有乌，故以乌指称太阳。《楚辞·天问》：“ 羿 焉彃日，乌焉解羽。” 王逸 注：“《淮南》云：言 尧 时十日并出，草木焦枯。 尧 命 羿 仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗：“脱兔已非伤离罼，射乌偏误指啣环。”
"射乌"是中国古代神话典故中的重要意象，其核心含义指代羿射九日的神话事件。该词语由"射"与"乌"两个语素构成复合词，其中"乌"特指神话中负载太阳运行的三足金乌。据《淮南子·本经训》记载："尧时十日并出，尧使羿射十日，中其九日，日中乌尽死"（来源：《汉语大词典》）。这一典故在《楚辞·天问》王逸注中亦有印证："羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼"（来源：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》）。
从语义演变角度考察，"射乌"在后世文学作品中逐渐形成固定意象，如唐代李白《古朗月行》"羿昔落九乌，天人清且安"，即以该典喻指消除灾厄、匡扶正义之举（来源：中华书局《全唐诗》）。现代神话学研究指出，射乌神话蕴含着先民对天文现象的认知与自然灾害的集体记忆，其深层结构反映了太阳崇拜与弓箭文化的交融（来源：袁珂《中国神话传说》）。
“射乌”一词的释义需结合神话典故与引申含义综合理解，具体如下：
射乌（拼音：shè wū）字面指“射乌鸦”，但在古代文献中主要与后羿射日的神话相关。因传说太阳中有三足乌，故以“乌”代指太阳，如《楚辞·天问》记载羿射九日，使“日中九乌皆死”。
部分现代词典（如查字典）提出比喻义：指用错误方法解决问题，反招更大麻烦。例如射乌鸦未中却引发灾祸，但此释义未见于权威古籍，可能是基于典故的现代引申。
“射乌”核心含义为神话中的射日壮举，现代偶见引申为弄巧成拙，但需结合语境判断。建议参考《淮南子》《楚辞》等古籍原文或权威词典（如沪江词典、知网百科）进一步考证。
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