古代重要祭礼之一。每年春至，天子出东郊设坛而祭祀星辰。《管子·轻重己》：“天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。”《孔丛子·论书》：“主於郊宫，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽禜，所以祭星也。”《尔雅·释天》：“祭星曰布。” 郝懿行 义疏：“祭星者，盖为坛祭之。《祭法》云：‘幽宗，祭星也。’ 郑 注：‘宗，当为禜。幽禜，亦谓星坛也。’《释文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’ 孙炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
祭星是中国古代星宿崇拜与道教仪式结合的祭祀活动，指通过特定仪式向星辰神灵献祭，以祈求消灾解厄、延寿增福。其核心含义可从以下三方面阐释：
“祭”指供奉祭品、举行仪式，“星”泛指星辰或特定星官（如北斗、南斗）。祭星即通过焚香、诵经、供奉等方式祭祀星辰神灵，属道教禳星科仪的一种。古人认为星辰主宰命运，祭星可扭转厄运，如儿童“拜斗”求平安、成人“顺星”求运势。
来源：《汉语大词典》“祭”字条释为“设供品祀神祀祖”，“星”字条释“祭星”为禳星仪式；《道教大辞典》载北斗主生死、南斗主延寿，故祭星多围绕斗宿。
祭星源于先秦星辰崇拜，《周礼·春官》已记载“祀司中、司命、风师、雨师”，汉代将星辰神格化并与道教结合。唐宋后形成体系化科仪，如《道藏》收录《北斗延生经》，规定祭北斗需“燃灯七盏，诵经七遍”。民俗中亦有“躲星”（特定时辰避光静坐）等衍生习俗。
来源：《中国宗教礼仪大观》详述祭星与道教斋醮关系；《风俗通义》载汉代“星斗崇拜”已融入民间信仰。
当代祭星仪式多见于道教宫观（如北京白云观、成都青羊宫每年举办顺星法会），信众通过登记“疏文”、供奉灯盏参与。其文化价值在于传承天人感应哲学，反映古人通过星象协调人与自然关系的智慧。
来源：《中华道教大辞典》释“禳星”为道教常见消灾仪式；国家级非遗“泰山道教音乐”包含祭星科仪音乐。
注：因古籍原文无直接网络链接，释义依据权威工具书及学术文献，读者可查阅《汉语大词典》《道教大辞典》《道藏》等纸质或数据库资源验证。
“祭星”是中国古代重要的祭祀仪式，其含义和习俗在不同历史时期及民间传统中有所演变，以下是综合解释：
祭星最早源于古代帝王祭祀星辰的官方礼仪。据《管子·轻重己》记载，天子春至时出东郊设坛祭祀星辰，称为“祭星”。道教文化中，认为正月初八是诸星下界之日，通过祭祀可获星宿庇佑，实现“顺天应人”。
提示：若需具体仪式操作或地域习俗细节，可进一步查阅等来源。
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